第11章 大地の性質と七つの地域
Chapter XI
ティシュタルの雨で生じた海によって大地が七つの地域（kêshvar）に分かれ、中央のフヴァニーラスとその周りの六つの地域の名と位置、地域どうしを行き来できない理由、そしてフヴァニーラスが最もすぐれ、カヤーン家と英雄たち、善い宗教、ソーシュヤンスがそこに生まれることを語る短い章。
ひと目でわかる超要約『ブンダヒシュン』第11章「大地の性質と七つの地域」の要点
ティシュタルの雨で生じた海によって大地が七つの地域（kêshvar）に分かれ、中央のフヴァニーラスとその周りの六つの地域の名と位置、地域どうしを行き来できない理由、そしてフヴァニーラスが最もすぐれ、カヤーン家と英雄たち、善い宗教、ソーシュヤンスがそこに生まれることを語る短い章。
この章の要約・解説第11章「大地の性質と七つの地域」の解説と節構成（全2節）
第11章（全2節）は、ティシュタルの雨によって生じた海が大地を「7つの地域（ハフト・ケーシュヴァル）」に分けた世界地理の基本構造を説く章です。世界の中央に位置し、他の6州すべてを合わせた広さに匹敵する中心州「フヴァニーラス（ハニラス）」を囲むように、東にサヴァフ、西にアレザフ、南にフラダダフシュとヴィーダダフシュ、北にヴォルバルシュトとヴォルジャルシュトの6州が配置されます。州と州の間は深い海と闇に隔てられて神話的な牛サルサオークの背に乗る以外に往来できないこと、そして中心州フヴァニーラスにこそカヤーン朝の王たちや善き宗教（ゾロアスター教）、終末の救世主ソーシュヤンスが誕生することが誇り高く語られます。
各欄（節）の構成と要点
重要語句・基本概念
- 七つの地域（Haft Kēšvar / カルシュワル）
- 古代イランの世界地図における7つの大陸・州。インドの「七洲（サプタ・ドヴィーパ）」と共通の起源をもつ宇宙地理概念。
- フヴァニーラス（Xvanīras）
- 7つの地域の中央に位置する最も広大で尊い大陸。イランをはじめ人類の歴史と救済ドラマが展開される舞台。
第1–4節§ 1–4原本 32–33 頁
1. On the nature of the earth it says in revelation, that there are thirty and three kinds[1] of land. 2. On the day when Tîstar produced the rain, when its seas arose therefrom, the whole place, half taken up by water, was converted into seven portions; this portion[2], as much as one-half, is the middle, and six portions are around; those six portions are together as much as Khvanîras. 3. The name kêshvar ('zone or region') is also applied to them, and they existed side by side (kash kash)[3]; as on the east side of this portion (Khvanîras) is the Savah region, on the west is the Arzah region; the two portions on the south side are the Fradadafsh and Vîdadafsh regions, the two portions on the north side are the Vôrûbarst and Vôrûgarst regions, and that in the middle is Khvanîras. 4. And Khvanîras has the sea, for one part of the wide-formed ocean wound about around it; and from Vôrûbarst and Vôrûgarst a lofty mountain grew up; so that it is not possible for any one to go from region to region[4].
1. 大地の性質について、啓示の中で次のように言われている。三十三種類[1]の土地がある。2. ティシュタルが雨を生み出した日に、そこからその海々が起こった時、場所全体は、半分を水に占められて、七つの部分に変えられた。この部分[2]は、半分ほどの大きさで、中央であり、そして六つの部分が周りにある。それら六つの部分は、合わせてフヴァニーラスほどの大きさである。3. それらには kêshvar（「地帯、あるいは地域」）という名もまた当てられており、それらは互いに並んで（kash kash）[3]存在した。この部分（フヴァニーラス）の東の側にはサヴァフの地域があり、西にはアルザフの地域がある。南の側の二つの部分はフラダダフシュとヴィーダダフシュの地域であり、北の側の二つの部分はヴォールーバルシュトとヴォールージャルシュトの地域であり、そして中央にあるのがフヴァニーラスである。4. そしてフヴァニーラスには海がある。広く形づくられた大洋の一部が、その周りを巡ってめぐらされたからである。そしてヴォールーバルシュトとヴォールージャルシュトから、高い山が伸び上がった。そのため、だれも地域から地域へ行くことはできない[4]。
注（ウェスト）
K20b has 'thirty-two kinds.'
K20b は「三十二種類」としている。
That is, Khvanîras; or it may be 'one portion,' as hanâ, 'this,' is often used for aê, 'one,' because the Pâzand form of both words is e.
すなわちフヴァニーラス。あるいは「一つの部分」かもしれない。hanâ「この」は、しばしば aê「一つ」の代わりに用いられるからである。両方の語のパーザンドの形が e であるために。
Possibly an attempt to connect the term kêshvar with kash; but the sentence may also be translated thus: 'and they formed various districts like this portion; on the east side is the Savah region,' &c.
おそらく、kêshvar という語を kash と結びつけようとする試みであろう。しかし、この文は次のようにも訳すことができる。「そしてそれらは、この部分のような、さまざまな地区を形づくった。東の側にはサヴァフの地域がある」など。
In the Pahlavi Vend. I, 4a, and in the Mainyô-i-khard, IX, 6, it is added, 'except with the permission of the angels' or the demons.
パフラヴィー語訳のヴェンディダード1、4a と、『メーノーグ・イ・フラド』9、6 では、「天使たち、あるいは悪鬼たちの許しによらなければ」と付け加えられている。
第5–6節§ 5–6原本 33 頁
5. And of these seven regions every benefit was created most in Khvanîras, and the evil spirit also produced most for Khvanîras, on account of the superiority (sarîh)[5] which he saw in it. 6. For the Kayânians and heroes were created in Khvanîras; and the good religion of the Mazdayasnians was created in Khvanîras, and afterwards conveyed to the other regions; Sôshyans[6] is born in Khvanîras, who makes the evil spirit impotent, and causes the resurrection and future existence.
5. そしてこれら七つの地域のうち、あらゆる利益はフヴァニーラスに最も多く創造された。そして悪霊もまた、フヴァニーラスに対して最も多くを生み出した。彼がその中に見た優越（sarîh）[5]のゆえに。6. というのは、カヤーン家と英雄たちはフヴァニーラスに創造されたからである。そしてマズダヤスナ教徒の善い宗教はフヴァニーラスに創造され、その後、ほかの地域へ伝えられた。ソーシュヤンス[6]はフヴァニーラスに生まれる。彼は悪霊を無力にし、復活と未来の存在をもたらす。
注（ウェスト）
So in M6; but K20 has zadârîh, which would imply, 'for the destruction of what he saw of it.'
M6 ではそうなっている。しかし K20 は zadârîh としており、それは「彼がそれについて見たものを滅ぼすために」を意味することになろう。
Always spelt so in the Bundahis MSS. K20 and M6, and corrupted into Sôshyôs in Pâzand; but it is more usually written Sôshâns in other Pahlavi works, and its Avesta form is Saoshyãs (see Chap. XXXII, 8).
ブンダヒシュンの写本 K20 と M6 では、常にこのように綴られており、パーザンドでは Sôshyôs に崩れている。しかし、ほかのパフラヴィー語の著作では、より普通には Sôshâns と書かれ、そのアヴェスター語の形は Saoshyãs である（第32章8を見よ）。
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