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BUNDAHIS • CHAPTER VII

第7章 水との争い

Chapter VII

全 6 欄・注 18・原本 25–29 頁日英対訳(E. W. West 英訳・1880年)

ティシュタルが人・馬・牛の三つの姿で雨を降らせて有害な生き物を滅ぼし、風がその水を地の果てへ運んで大洋ができたこと、白馬のティシュタルと黒馬の悪鬼アパーオーシュの戦い、塩の海と二つの泉、アラグ川とヴェーフ川をはじめとする川の起こりを語る章。

ひと目でわかる超要約『ブンダヒシュン』第7章「水との争い」の要点

ティシュタルが人・馬・牛の三つの姿で雨を降らせて有害な生き物を滅ぼし、風がその水を地の果てへ運んで大洋ができたこと、白馬のティシュタルと黒馬の悪鬼アパーオーシュの戦い、塩の海と二つの泉、アラグ川とヴェーフ川をはじめとする川の起こりを語る章。

この章の要約・解説第7章「水との争い」の解説と節構成(全6節)

第7章(全6節)は、第2の戦いである「水との争い」と、雨の星ティシュタル(シリウス)の大神話を語る章です。蟹座に位置したティシュタルが「15歳の若者」「黄金の耳をもつ白馬」「美しい雄牛」の3つの姿に10日ずつ変身し、車輪や皿のような大粒の雨を30日30夜降らせて、悪霊が大地にばら撒いた毒虫・害獣(フラフスタル)をことごとく溺れさせます。その毒気を風が吹き集めて塩辛い大洋(ウォルカシャ海)が生まれ、さらに白馬のティシュタルが旱魃の黒馬魔アパーオーシュ(アパオシャ)と一騎打ちを演じ、アウハルマズドの助力によって打ち破り、世界に清らかな泉と2大河川(アラグ川・ヴェーフ川)をもたらす経緯が躍動的に描かれます。

各欄(節)の構成と要点

  1. 第1節第1節 ↓

    1. 第二の争いは水とともに行われた。というのは、星ティシュタルが蟹座にあったので、人々がアヴラクと呼ぶ区分にある水が、破壊者が突入したのと同じ日に注いでいて、そして西の方角で、害(âvârak)のために再び現…

  2. 第2節第2節 ↓

    4. ティシュタルは三つの姿に変えられた。人の姿、馬の姿、そして雄牛の姿である。三十日三十夜、彼は輝きにおいて際立ち、それぞれの姿で十日十夜、雨を生み出した。占星術師たちが、すべての星座には三つの姿があると言う…

  3. 第3節第3節 ↓

    6. そして、その後、風の霊は、それが汚されない(gûmîkht)ように、命が体の中で動くように、風と大気をかき立てる。そして水はそれによってすべて掃き去られ、大地の境へと運び出され、そしてそこから広く形づくら…

  4. 第4節第4節 ↓

    8. そして悪鬼アパーオーシュが、ずんぐりした(kund)蹄をもつ黒い馬の姿で、彼を迎え撃ちに来た。ティシュタルは、彼を追い払った恐れのために、彼から一マイル(parasang)離れて逃げた。9. そしてティシ…

  5. 第5節第5節 ↓

    11. その後、雲を壺(khûmb)として――人々はその仕事の手段であった容器をそう呼ぶ――、彼は水をつかみ、そしてそれを途方もなく雨として降らせた。雄牛の頭や人の頭のようなしずくとなって、ひとつかみずつ注ぎ、…

  6. 第6節第6節 ↓

    14. その後、風は、前と同じしかたで、三日の終わりに、大地のさまざまな側で水を押しとどめた。そして、そこから三つの大きな海と二十三の小さな海が生じた。そしてそれによって、海の二つの泉(kashmak)が現れた…

重要語句・基本概念

ティシュタル(Tištar / ティシュトリヤ)
おおいぬ座のシリウス星を神格化した慈雨と豊穣の星神。3つの姿に変身して豪雨を降らせ、世界の大海と河川を満たした。
アパーオーシュ(Apāōš / アパオシャ)
禿げた耳と尾をもつ黒い馬の姿をした旱魃と飢饉の悪鬼。ティシュタルと3昼夜戦った末、雷火の棍棒で打ち負かされた。
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第1–3節§ 1–3原本 25–26 頁

1. The second conflict was waged with the water, because, as the star Tîstar was in Cancer, the water which is in the subdivision they call Avrak[1] was pouring, on the same day when the destroyer rushed in, and came again into notice for mischief (âvârak) in the direction of the west. 2. For every single month is the owner of one constellation; the month Tîr is the fourth month[2] of the year, and Cancer the fourth constellation from Aries, so it is the owner of Cancer, into which Tîstar sprang, and displayed the characteristics of a producer of rain; and he brought on the water aloft by the strength of the wind. 3. Co-operators with Tîstar were Vohûman and the angel Hôm, with the assistance of the angel Bûrg and the righteous guardian spirits in orderly arrangement.

1. 第二の争いは水とともに行われた。というのは、星ティシュタルが蟹座にあったので、人々がアヴラク[1]と呼ぶ区分にある水が、破壊者が突入したのと同じ日に注いでいて、そして西の方角で、害(âvârak)のために再び現れたからである。2. というのは、一つ一つの月が一つの星座の持ち主だからである。ティールの月は一年の第四の月[2]であり、そして蟹座は牡羊座から数えて第四の星座である。それゆえ、それは蟹座の持ち主であり、その中へティシュタルは跳び込み、そして雨を生み出す者の特徴を示した。そして彼は、風の力によって水を高く運び上げた。3. ティシュタルの協力者は、ヴォフーマンと天使ホームであり、天使ブルジュと義なる守護霊たちの、整然とした配置での助けを得ていた。

注(ウェスト)

[1]
原本 25頁 注3

The ninth lunar mansion (see Chap. II, 3) corresponding with the middle of Cancer. Tîstar (Sirius) being in Cancer probably means that it rises about the same time as the stars of Cancer, as is actually the case.

第九の月宿(第2章3を見よ)。蟹座の中ほどに対応する。ティシュタル(シリウス)が蟹座にあるとは、おそらく、それが蟹座の星々とほぼ同じ時に昇るということを意味するのであろう。実際にそうなっている。

[2]
原本 26頁 注1

See Chap. XXV, 20.

第25章20を見よ。

第4–5節§ 4–5原本 26 頁

4. Tîstar was converted into three forms, the form of a man and the form of a horse and the form of a bull[3]; thirty days and nights he was distinguished in brilliance[4], and in each form he produced rain ten days and nights; as the astrologers say that every constellation has three forms. 5. Every single drop of that rain became as big as a bowl, and the water stood the height of a man over the whole of this earth; and the noxious creatures on the earth being all killed by the rain, went into the holes of the earth[5].

4. ティシュタルは三つの姿に変えられた。人の姿、馬の姿、そして雄牛の姿である[3]。三十日三十夜、彼は輝きにおいて際立ち[4]、それぞれの姿で十日十夜、雨を生み出した。占星術師たちが、すべての星座には三つの姿があると言うとおりである。5. その雨の一滴一滴は鉢ほどの大きさになり、そして水はこの大地全体の上に人の背の高さまで立った。そして地上の有害な生き物は、雨によってすべて殺されて、大地の穴の中へ入って行った[5]。

注(ウェスト)

[3]
原本 26頁 注2

See Tîstar Yt. 13, 16, 18, where it is stated that Tîstar assumes the form of a man for the first ten nights, of a bull for the second ten nights, and of a horse for the third ten nights. Also in Vend. XIX, 126 Tîstar is specially invoked in his form of a bull.

ティシュタル・ヤシュト13、16、18を見よ。そこでは、ティシュタルは最初の十夜は人の姿を、次の十夜は雄牛の姿を、三番目の十夜は馬の姿をとると述べられている。また、ヴェンディダード19、126では、ティシュタルは雄牛の姿において特に呼びかけられている。

[4]
原本 26頁 注3

Or it may be translated, 'he hovered in the light,' as Windischmann and Justi have it.

あるいは、ヴィンディシュマンとユスティがしているように、「彼は光の中に漂った」と訳してもよい。

[5]
原本 26頁 注4

In comparing the inundation produced by Tîstar, with the Noachian deluge, it must be recollected that the former is represented as occurring before mankind had propagated on the earth.

ティシュタルによって生み出された洪水をノアの大洪水と比べるにあたっては、前者が、人類が地上に増える前に起こったものとして表されていることを思い起こさなければならない。

第6–7節§ 6–7原本 27 頁

6. And, afterwards, the wind spirit, so that it may not be contaminated (gûmîkht), stirs up the wind and atmosphere as the life stirs in the body; and the water was all swept away by it, and was brought out to the borders of the earth, and the wide-formed[6] ocean arose therefrom. 7. The noxious creatures remained dead within the earth, and their venom and stench were mingled with the earth, and in order to carry that poison away from the earth Tîstar went down into the ocean in the form of a white horse with long hoofs[7].

6. そして、その後、風の霊は、それが汚されない(gûmîkht)ように、命が体の中で動くように、風と大気をかき立てる。そして水はそれによってすべて掃き去られ、大地の境へと運び出され、そしてそこから広く形づくられた[6]大洋が生じた。7. 有害な生き物は大地の中で死んだままであり、その毒と悪臭は大地と混ざった。そして、その毒を大地から運び去るために、ティシュタルは、長い蹄をもつ白い馬の姿で大洋の中へ降りて行った[7]。

注(ウェスト)

[6]
原本 27頁 注1

The term farâkû-kard, 'wide-formed,' is a free Pahlavi translation of Av. vouru-kasha, 'wide-shored,' or 'having wide abysses,' applied to the boundless ocean (see Chap. XIII, 1).

farâkû-kard「広く形づくられた」という語は、アヴェスター語 vouru-kasha「広い岸をもつ」、あるいは「広い深淵をもつ」の自由なパフラヴィー語訳であり、果てしない大洋に当てはめられている(第13章1を見よ)。

[7]
原本 27頁 注2

For the Avesta account of this expedition of Tîstar, see Tîstar Yt. 20-29.

ティシュタルのこの遠征についてのアヴェスターの記述は、ティシュタル・ヤシュト20-29を見よ。

第8–10節§ 8–10原本 27 頁

8. And Apâôsh[8], the demon, came meeting him in the likeness of a black horse with clumsy (kund) hoofs; a mile (parasang)[9] away from him fled Tîstar, through the fright which drove him away. 9. And Tîstar begged for success from Aûharmazd, and Aûharmazd gave him strength and power, as it is said, that unto Tîstar was brought at once the strength of ten vigorous horses, ten vigorous camels, ten vigorous bulls, ten mountains, and ten rivers[10]. 10. A mile away from him fled Apâôsh, the demon, through fright at his strength; on account of this they speak of an arrow-shot with Tîstar's strength in the sense of a mile.

8. そして悪鬼アパーオーシュ[8]が、ずんぐりした(kund)蹄をもつ黒い馬の姿で、彼を迎え撃ちに来た。ティシュタルは、彼を追い払った恐れのために、彼から一マイル(parasang)[9]離れて逃げた。9. そしてティシュタルはアウハルマズドに勝利を乞い求め、アウハルマズドは彼に力と権能を与えた。言われているとおりである。ティシュタルのもとに、ただちに、十頭のたくましい馬、十頭のたくましい駱駝、十頭のたくましい雄牛、十の山、そして十の川の力がもたらされた[10]。10. 悪鬼アパーオーシュは、彼の力への恐れのために、彼から一マイル離れて逃げた。このために、人々は一マイルの意味で、ティシュタルの力をもってする矢の届く距離のことを語る。

注(ウェスト)

[8]
原本 27頁 注3

Miswritten Apavs or Apavas in Pâzand, by all MSS. in this chapter, but see Chap. XXVIII, 39.

この章では、すべての写本でパーザンドにより Apavs あるいは Apavas と誤って書かれているが、第28章39を見よ。

[9]
原本 27頁 注4

The word parasang is here used for Av. hâthra, which was about an English mile (see Chap. XXVI, 1).

parasang という語は、ここではアヴェスター語の hâthra に使われている。それはおよそ英国の一マイルであった(第26章1を見よ)。

[10]
原本 27頁 注5

A quotation from Tîstar Yt. 25.

ティシュタル・ヤシュト25からの引用。

第11–13節§ 11–13原本 28 頁

11. Afterwards, with a cloud for a jar (khûmb)—thus they call the measure which was a means of the work—he seized upon the water and made it rain most prodigiously, in drops like bull's heads and men's heads, pouring in handfuls and pouring in armfuls, both great and small. 12. On the production of that rain the demons Aspengargâk[11] and Apâôsh contended with it, and the fire Vâzist[12] turned its club over; and owing to the blow of the club Aspengargâk made a very grievous noise, as even now, in a conflict with the producer of rain, a groaning and raging[13] are manifest. 13. And ten nights and days rain was produced by him in that manner, and the poison and venom of the noxious creatures which were in the earth were all mixed up in the water, and the water became quite salt, because there remained in the earth some of those germs which noxious creatures ever collect.

11. その後、雲を壺(khûmb)として――人々はその仕事の手段であった容器をそう呼ぶ――、彼は水をつかみ、そしてそれを途方もなく雨として降らせた。雄牛の頭や人の頭のようなしずくとなって、ひとつかみずつ注ぎ、そしてひとかかえずつ注いで、大きなものも小さなものも。12. その雨が生み出されるにあたって、悪鬼アスペンジャルガーク[11]とアパーオーシュがそれと争い、そして火ヴァーズィシュト[12]がその棍棒を振るった。そして棍棒の一撃のために、アスペンジャルガークはひどく痛ましい音を立てた。今でも、雨を生み出す者との争いにおいて、うめきと荒れ狂い[13]が現れるとおりである。13. そして十夜十日、雨は彼によってそのようにして生み出された。そして、大地の中にあった有害な生き物の毒と毒液は、すべて水の中に混ぜ入れられ、そして水はまったく塩辛くなった。有害な生き物が絶えず集める胚種のいくらかが、大地の中に残っていたからである。

注(ウェスト)

[11]
原本 28頁 注1

Mentioned in Vend. XIX, 135, thus: 'thou shouldst propitiate the fire Vâzista, the smiter of the demon Spengaghra.' It is also written Spêngargâk in Chap. XVII, 1, and Aspengarôgâ in Chap. XXVIII, 39.

ヴェンディダード19、135で、このように言及されている。「汝は、悪鬼スペンガグラを打つ者、火ヴァーズィシタをなだめるべし。」それはまた、第17章1では Spêngargâk、第28章39では Aspengarôgâ と書かれている。

[12]
原本 28頁 注2

That is, the lightning (see Chap. XVII, 1).

すなわち稲妻(第17章1を見よ)。

[13]
原本 28頁 注3

Or, 'a tumult and flashing.' Justi has 'howling and shrieking;' the two words being very ambiguous in the original.

あるいは「騒ぎと閃光」。ユスティは「うなりと金切り声」としている。二つの語は原文ではきわめて曖昧である。

第14–17節§ 14–17原本 28–29 頁

14. Afterwards, the wind, in the same manner as before, restrained the water, at the end of three days, on various sides of the earth; and the three great seas and twenty-three small seas[14] arose therefrom, and two fountains (kashmak) of the sea thereby became manifest, one the Kêkast lake, and one the Sôvbar[15], whose sources are connected with the fountain of the sea. 15. And at its north side[16] two rivers flowed out, and went one to the east and one to the west; they are the Arag river and the Vêh river; as it is said thus: 'Through those finger-breadth tricklings do thou pour and draw forth two such waters, O Aûharmazd!' 16. Both those rivers wind about through all the extremities of the earth, and intermingle again with the water of the wide-formed ocean. 17. As those two rivers flowed out, and from the same place of origin as theirs, eighteen[17] navigable rivers flowed out, and after the other waters have flowed out from those navigable streams they all flow back to the Arag[18] river and Vêh river, whose fertilization (khvâpardârîh) of the world arises therefrom.

14. その後、風は、前と同じしかたで、三日の終わりに、大地のさまざまな側で水を押しとどめた。そして、そこから三つの大きな海と二十三の小さな海[14]が生じた。そしてそれによって、海の二つの泉(kashmak)が現れた。一つはチェーチャスト湖、一つはソーヴバル[15]であり、その源は海の泉とつながっている。15. そしてその北側[16]から二つの川が流れ出て、そして一つは東へ、そして一つは西へ行った。それらはアラグ川とヴェーフ川である。このように言われているとおりである。「指の幅ほどのそれらのしたたりを通して、そのような二つの水を注ぎそして引き出したまえ、おおアウハルマズドよ。」16. それら二つの川は、どちらも大地のすべての果てを通ってうねり、そして広く形づくられた大洋の水と再び混ざり合う。17. それら二つの川が流れ出たとき、そしてそれらのものと同じ起こりの場所から、十八[17]の舟の通れる川が流れ出た。そして、ほかの水がそれらの舟の通れる流れから流れ出た後、それらはすべてアラグ[18]川とヴェーフ川へと流れ戻る。世界のそれらの肥沃にすること(khvâpardârîh)は、そこから生じる。

注(ウェスト)

[14]
原本 28頁 注4

See Chap. XIII, 6.

第13章6を見よ。

[15]
原本 28頁 注5

See Chap. XXII, 1-3.

第22章1-3を見よ。

[16]
原本 29頁 注1

Probably meaning the north side of the Arêdvîvsûr fountain of the sea, which is said to be on the lofty Hûgar, a portion of Albûrz, from the northern side of which these two semi-mythical rivers are said to flow (see Chaps. XII, 5, XX, 1).

おそらく、海の泉アレードヴィーヴスールの北側を意味しているのであろう。それはアルブールズの一部である高いフーガルの上にあると言われており、これら二つの半ば神話的な川はその北側から流れ出ると言われている(第12章5、第20章1を見よ)。

[17]
原本 29頁 注2

See Chap. XX, 2.

第20章2を見よ。

[18]
原本 29頁 注3

Here written Arêng, but the usual Pahlavi reading is Arag; the nasal of the Av. Rangha being generally omitted in Pahlavi, as other nasals are sometimes; thus we often find sag for sang, 'stone.'

ここでは Arêng と書かれているが、ふつうのパフラヴィー語の読みは Arag である。アヴェスター語 Rangha の鼻音は、ほかの鼻音がときにそうであるように、パフラヴィー語では一般に省かれる。それゆえ、sang「石」の代わりに sag がしばしば見られる。

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