第28章 アハルマンと悪鬼たちの悪行

[1. On the evil-doing of Aharman and the demons it says in revelation, that the evil which the evil spirit has produced for the creation of Aûharmazd it is possible to tell by this winter[2]; and his body is that of a lizard (vazagh)[3] whose place is filth (kalk). 2. He does not think, nor speak, nor act for the welfare (nadûkîh) of the creatures of Aûharmazd; and his business is unmercifulness and the destruction of this welfare, so that the creatures which Aûharmazd shall increase he will destroy; and his eyesight (kashm mîkisn)[4] does not refrain from doing the creatures harm. 3. As it says that, 'ever since a creature was created by us, I, who am Aûharmazd, have not rested at ease, on account of providing protection for my own creatures; and likewise not even he, the evil spirit, on account of contriving evil for the creatures.' 4. And by their devotion to witchcraft (yâtûk-dînôîh) he seduces mankind into affection for himself and disaffection to Aûharmazd[5], so that they forsake the religion of Aûharmazd, and practise that of Aharman. 5. He casts this into the thoughts of men, that this religion of Aûharmazd is nought, and it is not necessary to be steadfast in it. 6. Whoever gives that man anything, in whose law (dâd) this saying is established, then the evil spirit is propitiated by him, that is, he has acted by his pleasure.

[1. アハルマンと悪鬼たちの悪行について、啓示の中で次のように言われている。悪霊がアウハルマズドの被造物のために生み出した悪は、この冬[2]によって語ることができる。そして彼の体はトカゲ（vazagh）[3]のそれであり、その場所は汚物（kalk）である。2. 彼は、アウハルマズドの被造物の安寧（nadûkîh）のために考えもせず、語りもせず、行いもしない。そして彼の仕事は無慈悲と、この安寧の破壊である。それゆえ、アウハルマズドが増やすであろう被造物を、彼は滅ぼすであろう。そして彼の視線（kashm mîkisn）[4]は、被造物に害をなすことをやめない。3. このように言われているとおりである。「被造物が我々によって創造されて以来、アウハルマズドである私は、自分の被造物のために守りを備えるために、安らかに休んだことがない。そして同じように、彼、悪霊もまた、被造物のために悪をたくらむために、休んだことがない。」4. そして、彼らの妖術への献身（yâtûk-dînôîh）によって、彼は人類を誘惑して、自分への愛着とアウハルマズドへの離反[5]とに向かわせる。それゆえ、彼らはアウハルマズドの宗教を捨て、アハルマンの宗教を行う。5. 彼は人々の思いの中に、このアウハルマズドの宗教は無であり、それに堅く立つ必要はない、ということを投げ込む。6. その律法（dâd）にこの言葉が定められている人に、誰であれ何かを与える者がいれば、そのとき悪霊はその者によってなだめられる。すなわち、その者は彼の喜ぶとおりに行ったのである。

7. The business of Akôman[6] is this, that he gave vile thoughts and discord to the creatures. 8. The business of the demon Andar is this, that he constrains the thoughts of the creatures from deeds of virtue, just like a leader who has well-constrained (sardâr-i khûp afsârdŏ); and he casts this into the thoughts of men, that it is not necessary to have the sacred shirt and thread-girdle. 9. The business of the demon Sâvar[7], that is a leader of the demons, is this, that is, misgovernment, oppressive anarchy, and drunkenness. 10. The business of the demon Nâîkîyas[8] is this, that he gives discontent to the creatures; as it says, that should this one give anything to those men whose opinion (dâd) is this, that it is not necessary to have the sacred shirt and thread-girdle, then Andar, Sâvar, and Nâîkîyas are propitiated by him. 11. The demon Taprêv[9] is he who mingles poison with plants and creatures; as it says thus: 'Taprêv the frustrater, and Zâîrîk the maker of poison.' 12. All those six, it is said, are arch-fiends[10] of the demons; the rest are cooperating and confederate with them. 13. This, too, it says, that][11] should one give [anything to] a man who says [that it is proper to have one boot], and in his law walking with one boot [is established, then][12] the fiend Taprêv is propitiated [by him].

7. アコーマン[6]の仕事はこれである。彼は被造物に卑しい思いと不和を与えた。8. 悪鬼アンダルの仕事はこれである。彼は、まさによく締めつけたことのある指導者（sardâr-i khûp afsârdŏ）のように、被造物の思いを徳の行いから締めつける。そして彼は人々の思いの中に、聖なる肌着と紐の帯をもつ必要はない、ということを投げ込む。9. 悪鬼サーヴァル[7]、すなわち悪鬼たちの指導者の仕事はこれ、すなわち悪政、圧制的な無秩序、そして酩酊である。10. 悪鬼ナーイキーヤス[8]の仕事はこれである。彼は被造物に不満を与える。言われているとおり、人が、聖なる肌着と紐の帯をもつ必要はない、というのがその意見（dâd）である人々に何かを与えるなら、そのときアンダル、サーヴァル、ナーイキーヤスがその者によってなだめられる。11. 悪鬼タプレーヴ[9]は、植物と被造物に毒を混ぜる者である。このように言われているとおりである。「挫く者タプレーヴ、そして毒を作る者ザーイリーク。」12. それら六人はすべて、悪鬼たちの首魁[10]であると言われている。残りの者たちは彼らと協力し、同盟している。13. またこのようにも言われている。][11] [片方だけの長靴をはくのがふさわしいと] 言い、その律法に片方の長靴で歩くことが [定められている] 人に、人が [何かを] 与えるなら、[そのとき][12] 悪魔タプレーヴが [その者によって] なだめられる。

14. The demon Tarômat[13] [is he who] produces disobedience; the demon Mîtôkht[14] is the liar (drôgan) of the evil spirit[15]; the demon Arask[16] ('malice') is the spiteful fiend of the evil eye. 15. Theirs are the same[17] appliances as the demon Aeshm's[18], as it says that seven powers are given to Aeshm[19], that he may utterly destroy the creatures therewith; with those seven powers he will destroy seven[20] of the Kayân heroes in his own time, but one will remain. 16. There where Mîtôkht ('falsehood') arrives, Arask ('malice') becomes welcome, [and there where Arask is welcome][21] Aeshm lays a foundation[22], and there where Aeshm has a foundation[23] many creatures perish, and he causes much non-Iranianism[24]. 17. Aeshm mostly contrives all evil for the creatures of Aûharmazd, and the evil deeds of those Kayân heroes have been more complete through Aeshm, as it says, that Aeshm, the impetuous assailant, causes them most[25].

14. 悪鬼タローマト[13]は不従順を生み出す [者である]。悪鬼ミートーフト[14]は、悪霊の嘘つき（drôgan）[15]である。悪鬼アラシュク[16]（「悪意」）は、邪視の意地の悪い悪魔である。15. 彼らのものは、同じ[17]道具、すなわち悪鬼アエーシュム[18]のものと同じ道具である。言われているとおり、アエーシュムには七つの力が与えられている[19]。それによって彼が被造物をすっかり滅ぼすためである。それら七つの力によって、彼は自分の時代に、カヤーンの英雄たちのうち七人[20]を滅ぼすであろう。しかし一人は残るであろう。16. ミートーフト（「虚偽」）が到着するところでは、アラシュク（「悪意」）が歓迎されるようになり、[そしてアラシュクが歓迎されるところでは][21]、アエーシュムが基礎を据える[22]。そしてアエーシュムが基礎をもつ[23]ところでは、多くの被造物が滅び、そして彼は多くの非イラン的なこと[24]を引き起こす。17. アエーシュムは、アウハルマズドの被造物のために、たいていあらゆる悪をたくらむ。そしてそれらのカヤーンの英雄たちの悪行は、アエーシュムによってより完全なものとなった。言われているとおり、激しく襲いかかる者アエーシュムが、それらを最も[25]引き起こす。

18. The demon Vîzarêsh[26] is he who struggles with the souls of men which have departed, those days and nights[27] when they remain in the world; he carries them on, terror-stricken, and sits at the gate of hell. 19. The demon Uda[28] is he who, when a man sits in a private place, or when he eats at meals, strikes his knee spiritually on his back[29], so that he bawls out [and looks out, that chattering he may eat, chattering] he may evacuate (rîed), and chattering he may make water (mêzêd), so that he may not attain [unto the] best existence[30].

18. 悪鬼ヴィーザレーシュ[26]は、去った人々の魂と、彼らが世にとどまるあの日々と夜々[27]に争う者である。彼は、恐れおののく彼らを運んで行き、そして地獄の門に座る。19. 悪鬼ウダ[28]は、人が人目につかないところに座っているとき、あるいは食事の時に食べているとき、霊的にその背の上にその膝を打ちつける[29]者である。それは、その人がわめき出し、[そして外を見て、しゃべりながら食べ、しゃべりながら] 排便し（rîed）、しゃべりながら小便をし（mêzêd）、そうしてその人が [最善の] 存在に至らないようにするためである[30]。

[20. The demon Akâtâsh[31] is the fiend of perversion (nikîrâyîh), who makes the creatures averse (nikîrâî) from proper things; as it says, that whoever has given anything to that person (tanû) whose opinion (dâd) is this, that it is not necessary to have a high-priest (dastôbar), then the demon Aeshm is propitiated by him. 21. Whoever has given anything to that person whose opinion is this, and who says, that it is not necessary to have a snake-killer (mâr-van), then Aharman, with the foregoing demons, is propitiated by him; this is said of him who, when he sees a noxious creature, does not kill it. 22. A snake-killer (mâro-gnô)[32] is a stick on the end of which a leathern thong is provided; and it is declared that every one of the good religion must possess one, that they may strike and kill noxious creatures and sinners more meritoriously with it.

[20. 悪鬼アカータシュ[31]は、ゆがめること（nikîrâyîh）の悪魔であり、被造物をふさわしい事柄から背かせる（nikîrâî）者である。言われているとおり、大祭司（dastôbar）をもつ必要はない、というのがその意見（dâd）である者（tanû）に、何かを与えた者は誰であれ、そのとき悪鬼アエーシュムがその者によってなだめられる。21. その意見がこれであり、そして蛇殺し（mâr-van）をもつ必要はない、と言う者に何かを与えた者は誰であれ、そのときアハルマンが、先に挙げた悪鬼たちとともに、その者によってなだめられる。これは、有害な生き物を見てもそれを殺さない者について言われている。22. 蛇殺し（mâro-gnô）[32]とは、その先に革の紐が付けられた棒である。そして、善き宗教の者は誰もが一本を持たなければならないと明らかにされている。それによって、有害な生き物と罪人たちを、より功徳あるしかたで打ちそして殺すためである。

23. Zarmân[33] is the demon who makes decrepit (dûspad), whom they call old age (pirîh). 24. Kîshmak[34] is he who makes disastrous (vazandak), and also causes the whirlwind[35] which passes over for disturbance. 25. The demon Varenô[36] is he who causes illicit intercourse, as it says thus: 'Varenô the defiling (âlâî).' 26. The demon Bûshâsp[37] is she who causes slothfulness; Sêg is the fiend (drûg) who causes annihilation; and the demon Nîyâz is he who causes distress.

23. ザルマーン[33]は老いさせる（dûspad）悪鬼であり、人々はそれを老年（pirîh）と呼ぶ。24. チーシュマク[34]は災いをもたらす（vazandak）者であり、また、かき乱すために通り過ぎるところのつむじ風[35]をも引き起こす。25. 悪鬼ヴァレノー[36]は不義の交わりを引き起こす者である。このように言われているとおりである。「汚すもの（âlâî）ヴァレノー。」26. 悪鬼ブーシャースプ[37]は怠惰を引き起こす女である。セージュは消滅を引き起こす悪魔（drûg）である。そして悪鬼ニーヤーズは苦しみを引き起こす者である。

27. The demon Âz[38] ('greediness') is he who swallows everything, and when, through destitution, nothing has come he eats himself; he is that fiendishness which, although the whole wealth of the world be given up to it, does not fill up and is not satisfied; as it says, that the eye of the covetous is a noose (gamand), and in it the world is nought. 28. Pûs[39] is the demon who makes a hoard, and does not consume it, and does not give to any one; as it says, that the power of the demon Âz is owing to that person who, not content with his own wife, snatches away even those of others.

27. 悪鬼アーズ[38]（「貪欲」）は、あらゆるものを呑み込み、欠乏のために何も来なかったときには、自分自身を食べる者である。彼は、たとえ世界の全財産がそれに差し出されても、満ちることなく、満足しない、あの悪魔的なものである。言われているとおり、貪欲な者の目は罠（gamand）であり、その中では世界は無である。28. プーシュ[39]は、蓄えを作り、そしてそれを消費せず、そして誰にも与えない悪鬼である。言われているとおり、悪鬼アーズの力は、自分の妻に満足せず、ほかの人々の妻をさえ奪い取る者のためである。

29. The demon Nas[40] is he who causes the pollution and contamination (nisrûstih), which they call nasâi ('dead matter'). 30. The demon Frîftâr ('deceiver') is he who seduces mankind. 31. The demon Spazg[41] ('slander') is he who brings and conveys discourse (milayâ), and it is nothing in appearance such as he says; and he shows that mankind fights and apologizes (avakhshînêd), individual with individual. 32. The demon Arâst[42] ('untrue') is he who speaks falsehood. 33. The demon Aîghâsh[43] is the malignant-eyed fiend who smites mankind with his eye. 34. The demon Bût[44] is he whom they worship among the Hindûs, and his growth is lodged in idols, as one worships the horse as an idol[45]. 35. Astô-vîdâd[46] is the evil flyer (vâê-i sarîtar) who seizes the life; as it says that, when his hand strokes a man it is lethargy, when he casts it on the sick one it is fever, when he looks in his eyes he drives away the life, and they call it death. 36. The demon of the malignant eye (sûr-kashmîh) is he who will spoil anything which men see, when they do not say 'in the name of God' (yazdân).

29. 悪鬼ナス[40]は、人々が nasâi（「死んだもの」）と呼ぶ汚れと汚染（nisrûstih）を引き起こす者である。30. 悪鬼フリーフタール（「欺く者」）は人類を誘惑する者である。31. 悪鬼スパズグ[41]（「中傷」）は、話（milayâ）を持ち込みそして運ぶ者であり、しかもそれは、彼が言うようなものは見かけの上でも何もない。そして彼は、人類が、個人と個人とで戦いそして弁解する（avakhshînêd）ように見せる。32. 悪鬼アラースト[42]（「真実でない」）は虚偽を語る者である。33. 悪鬼アイガーシュ[43]は、その目で人類を打つ、悪意の目をもつ悪魔である。34. 悪鬼ブート[44]は、ヒンドゥー教徒の間で人々が崇める者であり、彼の成長は偶像の中に宿っている。人が馬を偶像として崇めるように[45]。35. アストー・ヴィーダード[46]は、命をつかむ悪しき飛ぶもの（vâê-i sarîtar）である。言われているとおり、彼の手が人をなでるとき、それは無気力である。彼が病める者の上にそれを置くとき、それは熱である。彼がその人の目をのぞき込むとき、彼は命を追い払い、人々はそれを死と呼ぶ。36. 悪意の目（sûr-kashmîh）の悪鬼は、人々が「神（yazdân）の名において」と言わないとき、人々が見るものを何であれ損なう者である。

37. With every one of them are many demons and fiends co-operating, to specify whom a second time would be tedious; demons, too, who are furies (khashmakân), are in great multitude it is said. 38. They are demons of ruin, pain, and growing old (zvârân), producers of vexation and bile, revivers of grief (nîvagîh), the progeny of gloom, and bringers of stench, decay, and vileness, who are many, very numerous, and very notorious; and a portion of all of them is mingled in the bodies of men, and their characteristics are glaring in mankind.

37. 彼らの一人一人とともに、多くの悪鬼と悪魔が協力しており、彼らをもう一度詳しく挙げるのは退屈であろう。怒りの女神たち（khashmakân）である悪鬼たちもまた、大群をなしていると言われている。38. 彼らは、破滅、苦痛、老いること（zvârân）の悪鬼であり、苦悩と胆汁を生み出す者、悲しみ（nîvagîh）をよみがえらせる者、陰鬱の子孫、そして悪臭、腐敗、卑しさをもたらす者たちであり、彼らは多く、非常に数が多く、非常に悪名高い。そして彼らすべての一部は人々の体の中に混ざっており、そして彼らの特徴は人類の中にあらわに見える。

39. The demon Apâôsh[47] and the demon Aspengargâk[48] are those who remain in contest with the rain. 40. Of the evil spirit[49] are the law of vileness, the religion of sorcery, the weapons of fiendishness, and the perversion (khâmîh) of God's works; and his wish is this, that is: 'Do not ask about me, and do not understand me! for if ye ask about and understand me, ye will not come after me[50].' 41. This, too, it says, that the evil spirit remains at the distance of a cry, even at the cry of a three-year-old cock (kûlêng), even at the cry of an ass, even at the cry of a righteous man when one strikes him involuntarily and he utters a cry[51]. 42. The demon Kûndak[52] is he who is the steed (bârak) of wizards.

39. 悪鬼アパーオーシュ[47]と悪鬼アスペンジャルガーク[48]は、雨と争い続ける者たちである。40. 悪霊[49]のものは、卑しさの律法、妖術の宗教、悪魔の武器、そして神の業のゆがみ（khâmîh）である。そして彼の望みはこれ、すなわち、「私について尋ねるな、そして私を理解するな。もしお前たちが私について尋ね、私を理解するなら、お前たちは私に従って来ないであろうから[50]」である。41. またこのようにも言われている。悪霊は、叫び声の届く距離にとどまる。三歳の雄鶏（kûlêng）の叫び声にさえ、ロバの叫び声にさえ、義なる人の叫び声にさえ、それは人が思わず彼を打ち、そして彼が叫び声を上げるときのことである[51]。42. 悪鬼クーンダク[52]は、魔術師たちの乗馬（bârak）である者である。

43. Various new demons arise from the various new sins the creatures may commit, and are produced for such purposes; who make even those planets rush on which are in the celestial sphere, and they stand very numerously in the conflict. 44. Their ringleaders (kamârîkân) are those seven planets, the head and tail of Gôkîhar, and Mûspar[53] provided with a tail, which are ten. 45. And by them these ten worldly creations, that is, the sky, water, earth, vegetation, animals, metals, wind, light, fire, and mankind, are corrupted with all this vileness; and from them calamity, captivity, disease, death, and other evils and corruptions ever come to water, vegetation, and the other creations which exist in the world, owing to the fiendishness of those ten. 46. They whom I have enumerated are furnished with the assistance and crafty (afzar-hômand) nature of Aharman.

43. 被造物が犯すであろうさまざまな新しい罪から、さまざまな新しい悪鬼が生じ、そしてそのような目的のために生み出される。彼らは、天の球にあるあの惑星たちさえも突進させ、そして彼らは非常に数多く争いの中に立つ。44. 彼らの首謀者たち（kamârîkân）は、あの七つの惑星、ゴーチーハルの頭と尾、そして尾を備えたムーシュパル[53]であり、それらは十である。45. そして、それらによって、これら十の現世の被造物、すなわち天、水、大地、植物、動物、金属、風、光、火、そして人類が、このあらゆる卑しさによって損なわれる。そして、それらから、災厄、捕囚、病、死、そのほかの悪と堕落が、それら十の悪魔的なもののために、水、植物、そして世界に存在するほかの被造物に、絶えずやって来る。46. 私が数え上げた彼らは、アハルマンの助けと狡猾な（afzar-hômand）性質とを備えている。

47. Regarding the cold, dry, stony, and dark interior of mysterious (târîk dên afrâg-pêdâk) hell it says, that the darkness is fit to grasp with the hand[54], and the stench is fit to cut with a knife; and if they inflict the punishment of a thousand men within a single span, they (the men) think in this way, that they are alone; and the loneliness is worse than its punishment[55]. 48. And its connection (band) is with the seven planets, be it through much cold like Saturn[56] (Kêvân), be it through much heat like Aharman; and their food is brimstone (gandak), and of succulents the lizard (vazagh), and other evil and wretchedness (patyân).]

47. 秘められた（târîk dên afrâg-pêdâk）地獄の、冷たく、乾き、石だらけで、暗い内部について、次のように言われている。闇は手でつかめるほどであり[54]、悪臭はナイフで切れるほどである。そして、もし彼らがわずか一スパンの中で千人の罰を加えても、彼ら（その人々）は、自分たちはひとりきりであると、このようにして考える。そしてその孤独は、その罰よりも悪い[55]。48. そしてそのつながり（band）は七つの惑星とともにある。土星[56]（ケーヴァーン）のようなひどい寒さによってであれ、アハルマンのようなひどい暑さによってであれ。そして彼らの食べ物は硫黄（gandak）であり、汁気のあるもののうちではトカゲ（vazagh）、そしてほかの悪と惨めさ（patyân）である。]