第5章 惑星と太陽の運行
Chapter V
七つの惑星の長が七つの星座の長に向かって来たこと、アルブールズ山とテーラク山をめぐる太陽の運行、東西それぞれ百八十の窓、昼夜の長さと四季、そして太陽の出入りによる七つの地域（ケーシュヴァル）の区分を語る章。
ひと目でわかる超要約『ブンダヒシュン』第5章「惑星と太陽の運行」の要点
七つの惑星の長が七つの星座の長に向かって来たこと、アルブールズ山とテーラク山をめぐる太陽の運行、東西それぞれ百八十の窓、昼夜の長さと四季、そして太陽の出入りによる七つの地域（ケーシュヴァル）の区分を語る章。
この章の要約・解説第5章「惑星と太陽の運行」の解説と節構成（全3節）
第5章（全3節）は、ゾロアスター教の天文学・宇宙構造論（コスモロジー）を説く章です。悪霊の陣営に属する「7つの惑星（月・水星・金星・太陽・火星・木星・土星、あるいは流星・彗星を含む占星術上の七曜）」が、善神側の「7つの星座の長」に挑みかかる構図を示したのち、大地を取り巻く世界山アルブールズと中央のテーラク山（メル山に相当）の周りを巡る太陽・月・星々の運行を解説します。東と西にそれぞれ180ずつ開いた「太陽の窓」を通って夏至と冬至の昼夜の長さが変化する仕組みや、テーラク山によって生じる7つの地域（ケーシュヴァル）の明暗が具体的に述べられます。
各欄（節）の構成と要点
- 第1節第1節 ↓
1. 惑星の七人の長が、星座の七人の長のもとへ来た。すなわち、惑星の水星（ティール）はティシュタルのもとへ、惑星の火星（ヴァーフラーム）はハプトーク・リーングのもとへ、惑星の木星（アウハルマズド）はヴァナンドの…
- 第2節第2節 ↓
3. アルブールズ山について、次のように明らかにされている。世界と、世界の中央であるテーラク山との周りで、太陽の回転は、世界の周りの堀のようである。それは、テーラクの周りのアルブールズ山の囲い（var）のために…
- 第3節第3節 ↓
8. 最も長い日に太陽が昇ってくるところから、最も短い日にそれが昇ってくるところまでが、東の地域サヴァフである。最も短い日にそれが昇ってくるところから、最も短い日にそれが沈んで行くところまでが、南の地域フラダダ…
重要語句・基本概念
- アルブールズ山（Alburz）とテーラク峰（Tērak）
- 大地の外縁を取り囲む神話的巨大山脈アルブールズと、世界の中心にそびえ太陽や星々がその周囲を回転するテーラク峰。
- 東西180の太陽の窓（ローザン）
- アルブールズ山の東と西に180個ずつある窓。太陽は毎日1つずつ異なる窓から昇り沈むことで1年365日の季節と昼夜の長短を生む。
第1–2節§ 1–2原本 21–22 頁
1. Seven chieftains of the planets have come unto the seven chieftains of the constellations[1], as the planet Mercury (Tîr) unto Tîstar, the planet Mars (Vâhrâm) unto Haptôk-rîng, the planet Jupiter (Aûharmazd) unto Vanand, the planet Venus (Anâhîd) unto Satavês, the planet Saturn (Kêvân) unto the great one of the middle of the sky, Gôkîhar[2] and the thievish (dûggun) Mûspar[3], provided with tails, unto the sun and moon and stars. 2. The sun has attached Mûspar to its own radiance by mutual agreement, so that he may be less able to do harm (vinâs).
1. 惑星の七人の長が、星座の七人の長[1]のもとへ来た。すなわち、惑星の水星（ティール）はティシュタルのもとへ、惑星の火星（ヴァーフラーム）はハプトーク・リーングのもとへ、惑星の木星（アウハルマズド）はヴァナンドのもとへ、惑星の金星（アナーヒード）はサタヴェースのもとへ、惑星の土星（ケーヴァーン）は天の中央の大いなるもののもとへ、そしてゴーチーハル[2]と、尾を備えた盗人の（dûggun）ムーシュパル[3]とは、太陽と月と星々のもとへ来た。2. 太陽は、互いの合意によって、ムーシュパルを自らの光輝に縛りつけた。彼が害（vinâs）をなすことがより少なくなるためである。
注（ウェスト）
Five of these are mentioned in Chap. II, 7, 8, to which the sun and moon are here added.
これらのうち五つは第2章7、8で言及されており、ここではそれに太陽と月が加えられている。
As this name stands in the MSS. it may be read Gûrgdâr (as in the Pâz. MSS), Gûrkîhar, or Dûrkîhar; the reading is very uncertain, and Windischmann suggests Gûrg-kîhar, 'wolf progeny' (compare vehrkô-kithra in Ardabahist Yast 8). A shooting star, or meteor, is probably meant (see Chap. XXX, 18, 31), and as it is the special disturber of the moon, it may be Gô-kîhar (Av. gaokithra, 'of ox-lineage'), a common epithet of the moon; the Pahlavi letter k being often written something like the compound rk; and this supposition is confirmed by the Gôk-kihar of TD in Chap. XXVIII, 44.
この名は、写本にあるままでは、Gûrgdâr（パーザンドの写本のように）、Gûrkîhar、あるいは Dûrkîhar と読むことができる。読みはきわめて不確かであり、ヴィンディシュマンは Gûrg-kîhar「狼の子孫」を示唆している（アルダヴァヒシュト・ヤシュト8の vehrkô-kithra と比べよ）。おそらく流れ星、すなわち流星が意味されているのであろう（第30章18、31を見よ）。そして、それは月を特に乱すものであるから、Gô-kîhar（アヴェスター語の gaokithra、「牛の血統の」）かもしれない。これは月のふつうの称号である。パフラヴィー文字の k は、しばしば rk の合字のように書かれるからである。そしてこの推測は、第28章44の TD の Gôk-kihar によって裏づけられる。
This is written Mûs-parîk in TD in Chap. XXVIII, 44, and seems to be the mûs pairika of Yas. XVII, 46, LXVII, 23, as noticed by Windischmann; it is probably meant here for a comet, as it is attached to the sun. The zodiacal light and milky way have too little of the wandering character of planets to be considered planetary opponents of the sun and moon.
これは、第28章44の TD では Mûs-parîk と書かれており、ヴィンディシュマンが気づいたように、ヤスナ17、46、67、23の mûs pairika であるように思われる。これは太陽に縛りつけられているので、ここではおそらく彗星を意味しているのであろう。黄道光や天の川は、惑星のさまよう性質をあまりにわずかしかもたないので、太陽と月に敵対する惑星的なものとは考えられない。
第3–7節§ 3–7原本 22–24 頁
3. Of Mount Albûrz[4] it is declared, that around the world and Mount Têrak[5], which is the middle of the world, the revolution of the sun is like a moat[6] around the world; it turns back in a circuit[7] owing to the enclosure (var) of Mount Albûrz around Têrak. 4. As it is said that it is the Têrak of Albûrz from behind which my sun and moon and stars return again[8]. 5. For there are a hundred and eighty apertures (rôgîn) in the east, and a hundred and eighty in the west, through Albûrz; and the sun, every day, comes in through an aperture, and goes out through an aperture[9]; and the whole connection and motion of the moon and constellations and planets is with it: every day it always illumines (or warms) three regions (kêshvar)[10] and a half, as is evident to the eyesight. 6. And twice in every year the day and night are equal, for on the original attack[11], when[12] it (the sun) went forth from its first degree (khûrdak), the day and night were equal, it was the season of spring; when it arrives at the first degree of Kalakang (Cancer) the time of day is greatest, it is the beginning of summer; when it arrives at the sign (khûrdak) Tarâgûk (Libra) the day and night are equal, it is the beginning of autumn; when it arrives at the sign Vahîk (Capricorn) the night is a maximum, it is the beginning of winter; and when it arrives at Varak (Aries) the night and day have again become equal, as when it went forth from Varak. 7. So that when it comes back to Varak, in three hundred and sixty days and the five Gâtha days[13], it goes in and comes out through one and the same aperture; the aperture is not mentioned, for if it had been mentioned the demons would have known the secret, and been able to introduce disaster.
3. アルブールズ山[4]について、次のように明らかにされている。世界と、世界の中央であるテーラク山[5]との周りで、太陽の回転は、世界の周りの堀[6]のようである。それは、テーラクの周りのアルブールズ山の囲い（var）のために、円を描いて引き返す[7]。4. 言われているとおりである。私の太陽と月と星々がその背後から再び戻ってくるのは、アルブールズのテーラクである[8]。5. というのは、アルブールズを貫いて、東に百八十の窓（rôgîn）があり、西に百八十の窓があるからである。そして太陽は毎日、一つの窓から入って来て、一つの窓から出て行く[9]。そして月と星座と惑星の結びつきと運動は、すべてそれとともにある。毎日、それは常に三つ半の地域（kêshvar）[10]を照らす（あるいは暖める）。目で見て明らかなとおりである。6. そして毎年二度、昼と夜は等しくなる。というのは、原初の襲撃[11]のとき、それ（太陽）がその最初の度（khûrdak）から出て行った時[12]、昼と夜は等しく、春の季節であったからである。それがカラチャング（蟹座）の最初の度に至る時、昼の時間は最も長く、夏の始まりである。それがタラージューク（天秤座）の宮（khûrdak）に至る時、昼と夜は等しく、秋の始まりである。それがヴァヒーク（山羊座）の宮に至る時、夜は最も長く、冬の始まりである。そしてそれがヴァラク（牡羊座）に至る時、夜と昼は、ヴァラクから出て行った時のように、再び等しくなっている。7. それゆえ、三百六十日と五つのガーサーの日[13]で、それがヴァラクに戻ってくる時、それはただ一つの同じ窓を通って入りまた出る。その窓は言及されていない。もし言及されていたなら、悪鬼たちはその秘密を知り、災厄を持ち込むことができたであろうからである。
注（ウェスト）
The hara berezaiti, 'lofty mountain-range,' of the Avesta, which is an ideal representative of the loftiest mountains known to the ancient Iranians, the Alburz range in Mâzendarân, south of the Caspian. See Chaps. VIII, 2, XII, 1, 3.
アヴェスターの hara berezaiti「高い山脈」。これは、古代イラン人に知られていた最も高い山々、すなわちカスピ海の南、マーザンダラーンのアルブルズ山脈を理想化して表したものである。第8章2、第12章1、3を見よ。
The Taêra of Yas. XLI, 24, Râm Yt. 7, Zamyâd Yt. 6. See Chap. XII, 2, 4.
ヤスナ41、24、ラーム・ヤシュト7、ザミヤード・ヤシュト6の Taêra。第12章2、4を見よ。
The word mayâ-gîr is a Huz. hybrid for âv-gîr, 'a water-holder, or ditch.'
mayâ-gîr という語は、âv-gîr「水を保つもの、すなわち溝」を表すフズヴァーレシュの混成語である。
The word may be either âvêgak or khavîgak, with this meaning.
この語は、この意味で âvêgak とも khavîgak とも読める。
This appears to be a quotation from the Rashnu Yast, 26. The Huz. word for 'month' is here used for the 'moon.'
これはラシュヌ・ヤシュト26からの引用であるように思われる。ここでは「月（暦の月）」を表すフズヴァーレシュの語が、「月（天体）」に使われている。
This mode of accounting for the varying position of sunrise and sunset resembles that in the Book of Enoch, LXXI, but only six eastern and six western gates of heaven are there mentioned, and the sun changes its gates of entrance and exit only once a month, instead of daily.
日の出と日の入りの位置が変わることをこのように説明するのは、『エノク書』71の説明に似ている。しかし、そこでは天の東の門と西の門は六つずつしか言及されておらず、太陽が出入りの門を変えるのは、毎日ではなく、一か月に一度だけである。
See § 9 and Chap. XI.
§9と第11章を見よ。
The reading of this word is doubtful, although its meaning is tolerably clear. The Pâz. MSS. read har dô, 'both;' Justi reads ardab, 'quarrel;' and in the Selections of Zâd-sparam it is written ârdîk. It seems probable that the word is kharah, 'attack,' which being written exactly like ardê (Av. ashya, see Yas. LVI, 1, 1) has had a circumflex added to indicate the supposed d, and this false reading has led to the more modern form ârdîk (Pers. ârd, 'anger'). But probabilities in obscure matters are often treacherous guides.
この語の読みは疑わしいが、その意味はかなり明らかである。パーザンドの写本は har dô「両方」と読み、ユスティは ardab「争い」と読む。そして『ザード・スパラムの抜粋』では ârdîk と書かれている。この語は kharah「襲撃」である見込みが高いように思われる。この語は ardê（アヴェスター語の ashya、ヤスナ56、1、1を見よ）とまったく同じように書かれるので、想定された d を示すために曲折アクセントが加えられ、この誤った読みが、より新しい形 ârdîk（ペルシア語の ârd「怒り」）を生んだのである。しかし、不明瞭な事柄における見込みは、しばしば当てにならない案内人である。
Reading amat, 'when,' instead of mûn, 'which,' throughout the sentence (see note to Chap. I, 7).
文全体を通して、mûn「〜するところの」の代わりに amat「〜する時」と読む（第1章7への注を見よ）。
The five supplementary days added to the last of the twelve months, of thirty days each, to complete the year. For these days no additional apertures are provided in Albûrz, and the sun appears to have the choice of either of the two centre apertures out of the 180 on each side of the world. This arrangement seems to indicate that the idea of the apertures is older than the rectification of the calendar which added the five Gâtha days to an original year of 360 days.
一年を満たすために、それぞれ三十日からなる十二か月の最後に付け加えられる五つの補いの日。これらの日のために、アルブールズに追加の窓は備えられておらず、太陽は、世界のそれぞれの側の百八十の窓のうち、中央の二つの窓のどちらかを選べるように思われる。この取り決めは、窓という考えが、もとの三百六十日の年に五つのガーサーの日を加えた暦の改正よりも古いことを示しているように思われる。
第8–9節§ 8–9原本 24 頁
8. From there where the sun comes on on the longest day to where it comes on on the shortest day is the east region Savah; from there where it comes on on the shortest day to where it goes off on the shortest day is the direction of the south regions Fradadafsh and Vîdadafsh; from there where it goes in on the shortest day to where it goes in on the longest day is the west region Arzah; from there where it comes in on the longest day to there where it goes in on the longest day are the north regions Vôrûbarst and Vôrûgarst[14]. 9. When the sun comes on, it illumines (or warms) the regions of Savah, Fradadafsh, Vîdadafsh, and half of Khvanîras[15]; when it goes in on the dark side, it illumines the regions of Arzah, Vôrûbarst, Vôrûgarst, and one half of Khvanîras; when it is day here it is night there.
8. 最も長い日に太陽が昇ってくるところから、最も短い日にそれが昇ってくるところまでが、東の地域サヴァフである。最も短い日にそれが昇ってくるところから、最も短い日にそれが沈んで行くところまでが、南の地域フラダダフシュとヴィーダダフシュの方角である。最も短い日にそれが入って行くところから、最も長い日にそれが入って行くところまでが、西の地域アルザフである。最も長い日にそれが入って来るところから、最も長い日にそれが入って行くところまでが、北の地域ヴォールーバルシュトとヴォールージャルシュトである[14]。9. 太陽が昇ってくる時、それはサヴァフ、フラダダフシュ、ヴィーダダフシュの地域と、フヴァニーラス[15]の半分とを照らす（あるいは暖める）。それが暗い側へ入って行く時、それはアルザフ、ヴォールーバルシュト、ヴォールージャルシュトの地域と、フヴァニーラスのもう半分とを照らす。ここが昼である時、あちらは夜である。
注（ウェスト）
This sentence occurs, without the names of the kêshvars or regions, in the Pahl. Vend. XIX, 19. For the kêshvars see Chap. XI.
この文は、地域すなわちケーシュヴァルの名を除いて、パフラヴィー語訳ヴェンディダード19、19に出てくる。ケーシュヴァルについては第11章を見よ。
Often corrupted into Khanîras in the MSS.
写本では、しばしば Khanîras に崩れている。
コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…