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BUNDAHIS • CHAPTER XXIV

第24章 人と動物と万物の首長

Chapter XXIV

全 3 欄・注 25・原本 88–91 頁日英対訳(E. W. West 英訳・1880年)

人ではガヨーマルドとザラトゥーシュト、山羊・羊・駱駝・牛・馬・驢馬・犬・兎・鳥・毛皮の獣・水の生き物・川・森・峰・薬草・穀物・衣・海のそれぞれの首長を挙げ、アレードヴィーヴスールの水やギンバイカと棗椰子の価値、アパールセーン山とチャムローシュ鳥について語り、大きな務めを果たす者には大きな価値があると結ぶ章。

ひと目でわかる超要約『ブンダヒシュン』第24章「人と動物と万物の首長」の要点

人ではガヨーマルドとザラトゥーシュト、山羊・羊・駱駝・牛・馬・驢馬・犬・兎・鳥・毛皮の獣・水の生き物・川・森・峰・薬草・穀物・衣・海のそれぞれの首長を挙げ、アレードヴィーヴスールの水やギンバイカと棗椰子の価値、アパールセーン山とチャムローシュ鳥について語り、大きな務めを果たす者には大きな価値があると結ぶ章。

この章の要約・解説第24章「人と動物と万物の首長」の解説と節構成(全3節)

第24章(全3節)は、人間・動物・鳥・魚・山・川・植物・穀物・衣服など、森羅万象のあらゆるカテゴリーにおける「首長(ラトゥ=最高位・代表者)」を一覧する章です。人間の首長はガヨーマルドとザラトゥーシュト(特にザラトゥーシュトは全被造界の首長)、牛の首長は唯一創られた牛、馬はティシュタル、ロバは三本足のロバ、鳥はカルシプト(とチャームローシュ)、犬は羊飼い犬、薬草は白いホーム、穀物は小麦、花はギンバイカ(マートル)、果樹はナツメヤシであると定められ、「大きな務めを果たすものには大きな価値がある」という宇宙的ヒエラルキーの原理が示されます。

各欄(節)の構成と要点

  1. 第1節第1節 ↓

    1. 人と動物と、そしてありとあらゆるものの首長であることについて、啓示の中で次のように言われている。人の種のうちで最初に、ガヨーマルドが生み出された。輝かしく白く、偉大な者を、すなわち、ここでザラトゥーシュト…

  2. 第2節第2節 ↓

    25. これもまた、啓示の中で言われている。アウハルマズドは、物質の世界全体を一つの住まいとして創造した。すべてが一つであるように。というのは、世界には多くの輝きと勤勉の栄光があるからである。26. 善いことを…

  3. 第3節第3節 ↓

    28. 山々のうちでは、アパールセーン山の始まりはサガスターンにあり、そして終わりはフージースターンにある。ある人々は、パールスのすべての山々がそれであると言う。そしてアルブールズを除くすべての山々の首長である…

重要語句・基本概念

万物の首長(ラトゥ / Ratu)
アヴェスターの『ウィースペラド』などにも通じる概念で、人間・動物・植物・山河の各領域において最も神聖で模範となる代表的存在。
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第1–24節§ 1–24原本 88–90 頁

1. On the chieftainship of men and animals and every single thing it says in revelation, that first of the human species Gâyômard was produced, brilliant and white, with eyes which looked out for the great one, him who was here the Zaratûstrôtûm (chief high-priest); the chieftainship of all things was from Zaratûst[1]. 2. The white ass-goat[2], which holds its head down, is the chief of goats, the first of those species created[3]. 3. The black sheep which is fat and white-jawed is the chief of sheep; it was the first of those species created[3]. 4. The camel with white-haired knees and two humps is the chief of camels. 5. First the black-haired ox with yellow knees was created; he is the chief of oxen. 6. First the dazzling white (arûs) horse, with yellow ears, glossy hair, and white eyes, was produced; he is the chief of horses. 7. The white, cat-footed[4] ass is the chief of asses. 8. First of dogs the fair (arûs) dog with yellow hair was produced; he is the chief of dogs. 9. The hare was produced brown (bûr); he is the chief of the wide-travellers. 10. Those beasts which have no dread whatever of the hand are evil. 11. First of birds the griffon of three natures[5] was created, not for here (this world), for the Karsipt[6] is the chief, which they call the falcon (kark), that which revelation says was brought to the enclosure formed by Yim. 12. First of fur animals the white ermine was produced; he is the chief of fur animals; as it says that it is the white ermine which came unto the assembly of the archangels. 13. The Kar-fish, or Ariz[7], is the chief of the water-creatures. 14. The Dâîtîk[8] river is the chief of streams. 15. The Dâraga[9] river is the chief of exalted rivers, for the dwelling of the father of Zaratûst was on its banks[10], and Zaratûst was born there. 16. The hoary forest[11] is the chief of forests. 17. Hûgar the lofty[12], on which the water of Arêdvîvsûr flows and leaps, is the chief of summits, since it is that above which is the revolution of the constellation Satavês[13], the chief of reservoirs[14]. 18. The Hôm which is out-squeezed is the chief of medicinal plants[15]. 19. Wheat is the chief of large-seeded[16] grains. 20. The desert wormwood is the chief of unmedicinal[17] plants. 21. The summer vetch, which they also call 'pag' (gâvirs), is the chief of small-seeded grains[18]. 22. The Kûstîk (sacred thread-girdle) is the chief of clothes. 23. The Bâzâyvâna[19] is the chief of seas. 24. Of two men, when they come forward together, the wiser and more truthful is chief.

1. 人と動物と、そしてありとあらゆるものの首長であることについて、啓示の中で次のように言われている。人の種のうちで最初に、ガヨーマルドが生み出された。輝かしく白く、偉大な者を、すなわち、ここでザラトゥーシュトローテューム(最高の大祭司)であった者を待ち望む目を持って。万物の首長であることは、ザラトゥーシュトから出た[1]。2. 頭を下げている白いロバ山羊[2]が、山羊の首長であり、それらの種のうちで最初に創造されたものである[3]。3. 肥えていて顎の白い黒い羊が、羊の首長である。それはそれらの種のうちで最初に創造された[3]。4. 白い毛の膝と二つのこぶを持つ駱駝が、駱駝の首長である。5. 最初に、黄色い膝を持つ黒い毛の牛が創造された。彼が牛の首長である。6. 最初に、黄色い耳、つやのある毛、そして白い目を持つ、まばゆく白い(arûs)馬が生み出された。彼が馬の首長である。7. 白い、猫の足の[4]驢馬が、驢馬の首長である。8. 犬のうちで最初に、黄色い毛を持つ美しい(arûs)犬が生み出された。彼が犬の首長である。9. 兎は茶色(bûr)に生み出された。彼が広く旅するものたちの首長である。10. 手を少しも恐れない獣たちは、悪いものである。11. 鳥のうちで最初に、三つの性質のグリフォン[5]が創造された。ここ(この世)のためにではない。というのは、カルシプト[6]が首長だからである。人々はそれを鷹(kark)と呼ぶ。啓示が、イムによって形づくられた囲い地へ運ばれた、と言うものである。12. 毛皮の獣のうちで最初に、白いオコジョが生み出された。彼が毛皮の獣の首長である。言われているとおり、大天使たちの集会へやって来たのは白いオコジョである。13. カル魚、すなわちアリズ[7]が、水の生き物の首長である。14. ダーイーティーク[8]川が、流れの首長である。15. ダーラジャ[9]川が、高められた川の首長である。というのは、ザラトゥーシュトの父の住まいがその岸辺にあり[10]、そしてザラトゥーシュトはそこで生まれたからである。16. 白髪の森[11]が、森の首長である。17. アレードヴィーヴスールの水がその上を流れまた躍り落ちる、高きフーガル[12]が、峰の首長である。その上にサタヴェース[13]の星座の回転があるものであり、それは貯水池の首長[14]だからである。18. 搾り出されるホームが、薬草の首長である[15]。19. 小麦が、大粒の[16]穀物の首長である。20. 荒野のニガヨモギが、薬にならない[17]植物の首長である。21. 夏のヤハズエンドウ――人々はそれを「pag」(gâvirs)とも呼ぶ――が、小粒の穀物の首長である[18]。22. クスティーク(神聖な紐の帯)が、衣の首長である。23. バーザーヤヴァーナ[19]が、海の首長である。24. 二人の男のうち、彼らが一緒に進み出る時には、より賢く、より誠実な者が首長である。

注(ウェスト)

[1]
原本 88頁 注1

So in all MSS., but by reading mûn, 'who,' instead of min, 'from,' we should have, 'him who was here the chief high-priest and chieftainship of all things, who was Zaratûst.' The Pahlavi Visp. I, 1, gives the following list of chiefs: 'The chief of spirits is Aûharmazd, the chief of worldly existences is Zaratûst, the chief of water-creatures is the Kar-fish, the chief of land-animals is the ermine, the chief of flying-creatures is the Karsipt, the chief of the wide-travellers is the . . . , the chief of those suitable for grazing is the ass-goat.'

すべての写本でそうなっている。しかし、min「から」の代わりに mûn「〜である者」と読めば、「ここで最高の大祭司であり、万物の首長であった者、それがザラトゥーシュトであった」となるはずである。パフラヴィー語訳のヴィスプラド1、1 は、首長たちの次の一覧を挙げている。「霊的なものの首長はアウハルマズドであり、世のものの首長はザラトゥーシュトであり、水の生き物の首長はカル魚であり、陸の動物の首長はオコジョであり、飛ぶものの首長はカルシプトであり、広く旅するものの首長は……であり、草を食むのにふさわしいものの首長はロバ山羊である。」

[2]
原本 88頁 注2

See Chap. XIV, 14.

第14章14を見よ。

[3]
原本 88頁 注3

It is doubtful whether the phrase, 'the first of those species created,' belongs to this sentence or the following one.

「それらの種のうちで最初に創造された」という句が、この文に属するのか、次の文に属するのかは疑わしい。

[4]
原本 88頁 注4

Or, 'cat-legged.'

あるいは「猫の脚の」。

[5]
原本 89頁 注1

The Sîmurgh (see § 29 and Chap. XIV, 11, 23, 24). In Mkh. LXII, 37-39, it is mentioned as follows: 'And Sînamrû's resting-place is on the tree which is opposed to harm, of all seeds; and always when he rises aloft a thousand twigs will shoot forth from that tree; and when he alights he will break off the thousand twigs, and he sheds their seed therefrom.'

シームルグ(§29と第14章11、23、24を見よ)。『メーノーグ・イ・フラド』62、37-39 で、それは次のように言及されている。「そしてスィーナムルーの休み場所は、害に対抗する、すべての種の木の上にある。そして彼が高く舞い上がる時にはいつも、その木から千の小枝が芽吹くであろう。そして彼が降り立つ時には、彼はその千の小枝を折り、そこからそれらの種を落とす。」

[6]
原本 89頁 注2

See Chap. XIX, 16. In § 29 Kamrôs is said to be the chief.

第19章16を見よ。§29ではチャムローシュが首長であると言われている。

[7]
原本 89頁 注3

See Chaps. XIV, 12, 26, XVIII, 3-6.

第14章12、26、第18章3-6を見よ。

[8]
原本 89頁 注4

See Chap. XX, 13.

第20章13を見よ。

[9]
原本 89頁 注5

See Chap. XX, 32.

第20章32を見よ。

[10]
原本 89頁 注6

The MSS. have 'in Balkh' instead of 'on the banks.'

写本は「岸辺に」の代わりに「バルフに」としている。

[11]
原本 89頁 注7

The arûs-i razur is the Av. spaêtitem razurem of Râm Yt. 31.

arûs-i razur は、ラーム・ヤシュト31のアヴェスター語 spaêtitem razurem である。

[12]
原本 89頁 注8

See Chap. XII, 5.

第12章5を見よ。

[13]
原本 89頁 注9

See Chap. II, 7.

第2章7を見よ。

[14]
原本 90頁 注1

The meaning of Pâz. gobarâ is doubtful, but it is here taken as standing for Pahl. gôbalân, equivalent to the plural of Pers. gôl or kôl, 'a reservoir;' Satavês being a specially 'watery' constellation (see Tîstar Yt. 0). Justi traces gobarân to Av. gufra, and translates it by 'protecting stars.'

パーザンドの gobarâ の意味は疑わしいが、ここでは、ペルシア語の gôl あるいは kôl「貯水池」の複数形に相当する、パフラヴィー語の gôbalân を表しているものと取った。サタヴェースは、とりわけ「水の多い」星座だからである(ティシュタル・ヤシュト0を見よ)。ユスティは gobarân をアヴェスター語の gufra にさかのぼらせ、それを「守る星々」と訳している。

[15]
原本 90頁 注2

Pâz. khvad and bakagâ evidently stand for Pahl. hûd (Av. huta) and bezashk.

パーザンドの khvad と bakagâ は、明らかに、パフラヴィー語の hûd(アヴェスター語 huta)と bezashk を表している。

[16]
原本 90頁 注3

Compare Av. as-dânunãm-ka yavananãm (Tîstar Yt. 29).

アヴェスター語の as-dânunãm-ka yavananãm(ティシュタル・ヤシュト29)と比べよ。

[17]
原本 90頁 注4

Pâz. abakagâ stands for Pahl. abezashk.

パーザンドの abakagâ は、パフラヴィー語の abezashk を表している。

[18]
原本 90頁 注5

Compare Av. kasu-dânunãm-ka vâstranãm (Tîstar Yt. 29).

アヴェスター語の kasu-dânunãm-ka vâstranãm(ティシュタル・ヤシュト29)と比べよ。

[19]
原本 90頁 注6

Justi identifies this with Lake Van, but perhaps Lake Sevan may be meant.

ユスティはこれをヴァン湖と同一視しているが、あるいはセヴァン湖が意味されているのかもしれない。

第25–27節§ 25–27原本 90–91 頁

25. This, too, it says in revelation, that Aûharmazd created the whole material world one abode, so that all may be one; for there is much splendour and glory of industry in the world. 26. Whatsoever he performs, who practises that which is good, is the value of the water of life[20]; since water is not created alike[21] in value, for the undefiled water of Arêdvîvsûr is worth the whole water of the sky and earth of Khvanîras[22], except the Arag river[23], created by Aûharmazd. 27. Of trees the myrtle and date, on which model, it is said, trees were formed, are worth all the trees of Khvanîras, except the Gôkard tree[24] with which they restore the dead.

25. これもまた、啓示の中で言われている。アウハルマズドは、物質の世界全体を一つの住まいとして創造した。すべてが一つであるように。というのは、世界には多くの輝きと勤勉の栄光があるからである。26. 善いことを行う者が果たすことは何であれ、命の水の価値である[20]。というのは、水は価値において等しく[21]創造されてはいないからである。というのは、アレードヴィーヴスールの汚れのない水は、フヴァニーラス[22]の天と地の水全体に値するからである。アウハルマズドによって創造されたアラグ川[23]を除いて。27. 木々のうちでは、ギンバイカと棗椰子――言われるところでは、その型に基づいて木々が形づくられた――が、フヴァニーラスのすべての木々に値する。人々が死者をよみがえらせるのに用いるゴーカルドの木[24]を除いて。

注(ウェスト)

[20]
原本 90頁 注7

Or, 'its value is water.' K20 omits the word 'water.'

あるいは「その価値は水である」。K20 は「水」という語を省いている。

[21]
原本 90頁 注8

Reading ham instead of hamâk, 'all.'

hamâk「すべて」の代わりに ham と読んで。

[22]
原本 90頁 注9

See Chap. XI, 2-6.

第11章2-6を見よ。

[23]
原本 90頁 注10

See Chap. XX, 8.

第20章8を見よ。

[24]
原本 91頁 注1

See Chap. XVIII, 1-4.

第18章1-4を見よ。

第28–30節§ 28–30原本 91 頁

28. Of mountains Mount Apârsên's beginning is in Sagastân and end in Khûgîstân, some say it is all the mountains of Pârs, and is chief of all mountains except Albûrz. 29. Of birds Kamrôs[25] is chief, who is worth all the birds in Khvanîras, except the griffon of three natures. 30. The conclusion is this, that every one who performs a great duty has then much value.

28. 山々のうちでは、アパールセーン山の始まりはサガスターンにあり、そして終わりはフージースターンにある。ある人々は、パールスのすべての山々がそれであると言う。そしてアルブールズを除くすべての山々の首長である。29. 鳥のうちではチャムローシュ[25]が首長である。それは、三つの性質のグリフォンを除いて、フヴァニーラスのすべての鳥に値する。30. 結論はこうである。大きな務めを果たす者はだれでも、そのとき大きな価値を持つ。

注(ウェスト)

[25]
原本 91頁 注2

See Chap. XIX, 15, where it is written Kâmrôs. This § is at variance with § 11, which gives the chieftainship to Karsipt.

第19章15を見よ。そこではそれは Kâmrôs と書かれている。この§は、首長であることをカルシプトに与えている§11と食い違っている。

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