第15章 人間の性質

1. On the nature of men it says in revelation, that Gâyômard, in passing away[1], gave forth seed; that seed was thoroughly purified by the motion of the light of the sun, and Nêryôsang[2] kept charge of two portions, and Spendarmad[3] received one portion. 2. And in forty years, with the shape of a one-stemmed Rîvâs-plant[4], and the fifteen years of its fifteen leaves, Matrô and Matrôyâô[5] grew up from the earth in such a manner that their arms rested behind on their shoulders (dôsh), and one joined to the other they were connected together and both alike. 3. And the waists of both of them were brought close and so connected together that it was not clear which is the male and which the female, and which is the one whose living soul (nismô) of Aûharmazd is not away[6]. 4. As it is said thus: 'Which is created before, the soul (nismô) or the body? And Aûharmazd said that the soul is created before, and the body after, for him who was created; it is given into the body that it may produce activity, and the body is created only for activity;' hence the conclusion is this, that the soul (rûbân) is created before and the body after. 5. And both of them changed from the shape of a plant into the shape of man, and the breath (nismô) went spiritually into them, which is the soul (rûbân); and now, moreover, in that similitude a tree had grown up whose fruit was the ten varieties of man[7].

1. 人間の性質について、啓示の中で次のように言われている。ガヨーマルドは、死ぬにあたって[1]、種を出した。その種は太陽の光の運動によってすっかり浄められ、そしてネールヨーサング[2]がその二つの部分を預かり、そしてスペンダルマド[3]が一つの部分を受け取った。2. そして四十年のうちに、一本の茎のリーヴァースの草[4]の形で、そしてその十五枚の葉の十五年を経て、マトローとマトローヤーオー[5]が大地から生え出た。その腕は後ろで彼らの肩（dôsh）にかかり、そして一方が他方に結びつけられて、二人はつながり合い、どちらも同じようであった。3. そして二人の腰は寄せられ、そしてそれほどつながり合っていたので、どちらが男でどちらが女か、そして、アウハルマズドの生きた魂（nismô）が離れていない方はどちらか、明らかでなかった[6]。4. このように言われているとおりである。「先に創造されたのはどちらか、魂（nismô）か、それとも体か。そしてアウハルマズドは言った。魂が先に創造され、体が後に創造された、創造された者にとっては。魂は、それが活動を生み出すように体の中に与えられ、そして体はただ活動のためだけに創造されている。」それゆえ、結論はこうである。魂（rûbân）が先に創造され、体が後に創造された。5. そして二人とも、植物の形から人の形へと変わり、そして息（nismô）が霊的に二人の中に入った。それが魂（rûbân）である。そして今、さらに、その似姿において、一本の木が生え出ていた。その実は人の十の種類であった[7]。

6. Aûharmazd spoke to Mashya and Mashyôî thus: 'You are man, you are the ancestry of the world, and you are created perfect in devotion[8] by me; perform devotedly the duty of the law, think good thoughts, speak good words, do good deeds, and worship no demons!' 7. Both of them first thought this, that one of them should please the other, as he is a man for him; and the first deed done by them was this, when they went out they washed[9] themselves thoroughly; and the first words spoken by them were these, that Aûharmazd created the water and earth, plants and animals, the stars, moon, and sun, and all prosperity whose origin and effect are from the manifestation of righteousness[10]. 8. And, afterwards, antagonism rushed into their minds, and their minds were thoroughly corrupted, and they exclaimed that the evil spirit created the water and earth, plants and animals, and the other things as aforesaid. 9. That false speech was spoken through the will of the demons, and the evil spirit possessed himself of this first enjoyment from them; through that false speech they both became wicked, and their souls are in hell until the future existence.

6. アウハルマズドはマーシュヤとマーシュヨーイにこのように語った。「お前たちは人である。お前たちは世界の祖先である。そしてお前たちは私によって、献身において完全なもの[8]として創造された。律法の務めを献身的に果たし、善い思いを考え、善い言葉を語り、善い行いをなし、そして悪鬼を崇めるな。」7. 二人は、はじめにこのことを考えた。一方が他方を喜ばせるべきである、彼が彼女にとって男であるように、と。そして二人によってなされた最初の行いはこれであった。外へ出たとき、二人は自分たちの体をすっかり洗った[9]。そして二人によって語られた最初の言葉はこれであった。アウハルマズドが水と大地、植物と動物、星々、月、太陽、そして、その起こりと結果が義の顕れから来るあらゆる繁栄を創造した[10]、と。8. そして、その後、敵対が二人の心に突入し、二人の心はすっかり堕落させられた。そして二人は、悪霊が水と大地、植物と動物、そして先に述べたとおりのほかのものを創造したと叫んだ。9. その偽りの言葉は悪鬼たちの意志によって語られ、そして悪霊は二人からこの最初の楽しみを我がものとした。その偽りの言葉によって、二人とも邪悪となり、二人の魂は未来の存在まで地獄にある。

10. And they had gone thirty days without food[11], covered with clothing of herbage (giyâh); and after the thirty days they went forth into the wilderness, came to a white-haired goat, and milked the milk from the udder with their mouths. 11. When they had devoured the milk Mâshya said to Mâshyôî thus: 'My delight was owing to it when I had not devoured the milk, and my delight is more delightful now when it is devoured by my vile body.' 12. That second false speech enhanced the power of the demons, and the taste of the food was taken away by them, so that out of a hundred parts one part remained.

10. そして二人は、草（giyâh）の衣をまとって、三十日の間、食べ物なしで[11]過ごした。そして三十日の後、二人は荒野へ出て行き、白い毛の山羊のところに来て、口で乳房から乳を吸った。11. 乳を飲み尽くしたとき、マーシュヤはマーシュヨーイにこのように言った。「私が乳を飲み尽くしていなかった時、私の喜びはそれのためであった。そして今、それが私の卑しい体によって飲み尽くされた時、私の喜びはより喜ばしい。」12. その二番目の偽りの言葉は悪鬼たちの力を強めた。そして食べ物の味は彼らによって取り去られ、そのため百の部分のうち一つの部分が残った。

13. Afterwards, in another thirty days and nights they came to a sheep, fat[12] and white-jawed, and they slaughtered it; and fire was extracted by them out of the wood of the lote-plum[13] and box-tree, through the guidance of the heavenly angels, since both woods were most productive of fire for them; and the fire was stimulated by their mouths; and the first fuel kindled by them was dry grass, kendâr, lotos, date palm leaves, and myrtle; and they made a roast of the sheep. 14. And they dropped three handfuls of the meat into the fire, and said: 'This is the share of the fire[14].' One piece of the rest they tossed to the sky, and said: 'This is the share of the angels.' A bird, the vulture, advanced and carried some of it away from before them, as a dog ate the first meat. 15. And, first, a clothing of skins covered them; afterwards, it is said, woven garments were prepared from a cloth woven[15] in the wilderness. 16. And they dug out a pit in the earth, and iron was obtained by them and beaten out with a stone, and without a forge they beat out a cutting edge[16] from it; and they cut wood with it, and prepared a wooden shelter from the sun (pês-khûr).

13. その後、さらに三十日三十夜のうちに、二人は肥えた[12]、そして白いあごの羊のところに来て、それを屠った。そして、天の天使たちの導きによって、ナツメ[13]とツゲの木から二人によって火が取り出された。どちらの木も二人にとって最も火を生み出しやすかったからである。そして火は二人の口によってかき立てられた。そして二人によって燃やされた最初の薪は、枯れ草、ケンダール、蓮、ナツメヤシの葉、そしてギンバイカであった。そして二人は羊を焼いた。14. そして二人は肉を三握り火の中に落とし、そして言った。「これは火の分け前である[14]。」残りのうちの一切れを二人は天に放り投げ、そして言った。「これは天使たちの分け前である。」一羽の鳥、禿鷲が進み出て、二人の前からその一部を運び去った。犬が最初の肉を食べたように。15. そして、はじめは皮の衣が二人を覆った。その後、荒野で織られた布[15]から、織った衣が整えられたと言われている。16. そして二人は大地に穴を掘り、二人によって鉄が得られ、石で打ち延ばされた。そして鍛冶場なしに、二人はそれから刃[16]を打ち出した。そして二人はそれで木を切り、そして木で日よけ（pês-khûr）を整えた。

17. Owing to the gracelessness which they practised, the demons became more oppressive, and they themselves carried on unnatural malice between themselves; they advanced one against the other, and smote and tore their hair and cheeks[17]. 18. Then the demons shouted out of the darkness thus: 'You are man; worship the demon! so that your demon of malice may repose.' 19. Mâshya went forth and milked a cow's milk, and poured it out towards the northern quarter; through that the demons became more powerful, and owing to them they both became so dry-backed that in fifty winters they had no desire for intercourse, and though they had had intercourse they would have had no children. 20. And on the completion of fifty years the source of desire arose, first in Mâshya and then in Mâshyôî, for Mâshya said to Mâshyôî thus: 'When I see thy shame my desires arise.' Then Mâshyôî spoke thus: 'Brother Mâshya! when I see thy great desire I am also agitated[18].' 21. Afterwards, it became their mutual wish that the satisfaction of their desires should be accomplished, as they reflected thus: 'Our duty even for those fifty years was this.'

17. 二人が行った恩知らずのために、悪鬼たちはより圧制的になり、二人自身も互いの間で自然に反する悪意を抱き続けた。二人は互いに向かって進み出て、そして打ち合い、自分たちの髪と頬[17]をかきむしった。18. そのとき、悪鬼たちが闇の中からこのように叫んだ。「お前たちは人である。悪鬼を崇めよ。そうすれば、お前たちの悪意の悪鬼は休むであろう。」19. マーシュヤは出て行って牛の乳を搾り、そして北の方角へ向かってそれを注ぎ出した。それによって悪鬼たちはより強力になり、そして彼らのために、二人ともひどく背の乾いたものとなったので、五十の冬の間、交わりへの欲望をもたず、たとえ交わったとしても子どもはできなかったであろう。20. そして五十年が満ちた時、欲望の源が起こった。はじめはマーシュヤに、そして次にマーシュヨーイに。マーシュヤがマーシュヨーイにこのように言ったからである。「お前の恥部を見るとき、私の欲望が起こる。」するとマーシュヨーイはこのように語った。「兄弟マーシュヤよ。あなたの大きな欲望を見るとき、私もまた心が騒ぐ[18]。」21. その後、二人の欲望の満足が成し遂げられることが、二人の互いの望みとなった。二人はこのように考えたからである。「あの五十年の間でさえ、我々の務めはこれであった。」

22. From them was born in nine months a pair, male and female; and owing to tenderness for offspring[19] the mother devoured one, and the father one. 23. And, afterwards, Aûharmazd took tenderness for offspring away from them, so that one may nourish a child, and the child may remain.

22. 二人から、九か月のうちに一組の、男と女が生まれた。そして子へのいとおしさ[19]のために、母が一人を、父が一人を食べてしまった。23. そして、その後、アウハルマズドは子へのいとおしさを二人から取り去った。人が子を養い、子が生き残るようにするためである。

24. And from them arose seven pairs, male and female, and each was a brother and sister-wife; and from every one of them, in fifty years, children were born, and they themselves died in a hundred years. 25. Of those seven pairs one was Sîyâkmak, the name of the man, and Nasâk[20] of the woman; and from them a pair was born, whose names were Fravâk of the man and Fravâkaîn of the woman. 26. From them fifteen pairs were born, every single pair of whom became a race (sardak); and from them the constant continuance of the generations of the world arose.

24. そして二人から、七組の男と女が生まれ、そしてそれぞれが兄弟と姉妹である妻であった。そして彼ら一人一人から、五十年のうちに子どもたちが生まれ、彼ら自身は百年で死んだ。25. それら七組のうち、一組は、男の名がスィーヤークマク、女の名がナシャーク[20]であった。そして二人から一組が生まれ、その名は男がフラヴァーク、女がフラヴァーカインであった。26. 二人から十五組が生まれ、その一組一組が一つの種族（sardak）となった。そして彼らから、世界の世代の絶えることのない継続が起こった。

27. Owing to the increase (zâyisn) of the whole fifteen races, nine races proceeded on the back of the ox Sarsaok[21], through the wide-formed ocean, to the other six regions (kêshvar), and stayed there; and six races of men remained in Khvanîras. 28. Of those six races the name of the man of one pair was Tâz and of the woman Tâzak, and they went to the plain of the Tâzîkân (Arabs); and of one pair Hôshyang[22] was the name of the man and Gûzak of the woman, and from them arose the Airânakân (Iranians); and from one pair the Mâzendarân[23] have arisen. 29. Among the number (pavan aê mar) were those who are in the countries of Sûrâk[24], those who are in the country of Anêr[25], those who are in the countries of Tûr, those who are in the country of Salm which is Arûm, those who are in the country of Sênî, that which is Kînîstân, those who are in the country of Dâî[26], and those who are in the country of Sînd[27]. 30. Those, indeed, throughout the seven regions are all from the lineage of Fravâk, son of Sîyâkmak, son of Mâshya.

27. 十五の種族すべての増加（zâyisn）のために、九つの種族が、牛サルサオーク[21]の背に乗って、広く形づくられた大洋を通って、ほかの六つの地域（kêshvar）へ進み、そこにとどまった。そして六つの人の種族がフヴァニーラスに残った。28. それら六つの種族のうち、一組の男の名はタージュ、女の名はタージャクであった。そして二人はタージーカーン（アラブ人）の平原へ行った。そして一組は、男の名がホーシュヤング[22]、女の名がグージャクであり、二人からアイラーナカーン（イラン人）が起こった。そして一組からマーゼンダラーン[23]が起こった。29. その数の中に（pavan aê mar）、スーラーク[24]の国々にいる者たち、アネール[25]の国にいる者たち、トゥールの国々にいる者たち、アルームであるサルムの国にいる者たち、チーニースターンであるセーニーの国にいる者たち、ダーイー[26]の国にいる者たち、そしてスィンド[27]の国にいる者たちがいた。30. 実に、七つの地域じゅうのそれらの者たちは、すべて、マーシュヤの子スィーヤークマクの子フラヴァークの血統から出ている。

31. As there were ten varieties of man[28], and fifteen races from Fravâk, there were twenty-five races all from the seed of Gâyômard; the varieties are such as those of the earth, of the water, the breast-eared, the breast-eyed, the one-legged, those also who have wings like a bat, those of the forest, with tails, and who have hair on the body[29].

31. 人の十の種類[28]があり、そしてフラヴァークから十五の種族があったので、すべてガヨーマルドの種から出た二十五の種族があった。その種類は、大地の者、水の者、胸に耳のある者、胸に目のある者、一本足の者、また蝙蝠のような翼をもつ者、森の者、尾のある者、そして体に毛のある者のようなものである[29]。