第21章 十七種類の液体

1. In revelation they mention seventeen[2] species of liquid (mayâ), as one liquid resides in plants[3]; second, that which is flowing from the mountains, that is, the rivers; third, that which is rain-water; fourth, that of tanks and other special constructions; fifth, the semen of animals and men; sixth, the urine of animals and men[4]; seventh, the sweat of animals and men; the eighth liquid is that in the skin of animals and men; ninth, the tears of animals and men; tenth, the blood of animals and men; eleventh, the oil in animals and men, a necessary in both worlds[5]; twelfth, the saliva of animals and men, with which they nourish the embryo[6]; the thirteenth is that which is under the bark[7] of plants, as it is said that every bark has a liquid, through which a drop appears on a twig (têkh) when placed four finger-breadths before a fire[8]; fourteenth, the milk of animals and men. 2. All these, through growth, or the body which is formed, mingle again with the rivers, for the body which is formed and the growth are both one.

1. 啓示の中で、人々は十七[2]の種類の液体（mayâ）を挙げている。一つの液体は植物の中に宿っている[3]、というように。二番目は山々から流れ出ているもの、すなわち川である。三番目は雨水であるもの。四番目は貯水池とほかの特別な造りもののそれ。五番目は動物と人の精液。六番目は動物と人の尿[4]。七番目は動物と人の汗。八番目の液体は、動物と人の皮膚の中にあるもの。九番目は動物と人の涙。十番目は動物と人の血。十一番目は動物と人の中の油で、両方の世界で必要なもの[5]。十二番目は動物と人の唾で、それによって人々は胎児を養う[6]。十三番目は植物の樹皮[7]の下にあるものである。言われているとおり、あらゆる樹皮は液体を持ち、それによって、枝（têkh）が火の前に四本の指の幅のところに置かれる時、そこに一滴が現れる[8]。十四番目は動物と人の乳。2. これらはすべて、生長によって、あるいは形づくられる体によって、再び川と混じり合う。形づくられる体と生長は、両方とも一つだからである。

3. This, too, they say, that of these three rivers, that is, the Arag river, the Marv river, and the Vêh[9] river, the spirits were dissatisfied, so that they would not flow into the world, owing to the defilement of stagnant water (armêst) which they beheld, so that they were in tribulation through it until Zaratûst was exhibited to them, whom I (Aûharmazd) will create, who will pour sixfold holy-water (zôr) into it and make it again wholesome; he will preach carefulness[10]. 4. This, too, it says, that, of water whose holy-water is more and pollution less, the holy-water has come in excess, and in three years it goes back to the sources[11]; that of which the pollution and holy-water have both become equal, arrives back in six years; that of which the pollution is more and holy-water less, arrives back in nine years. 5. So, also, the growth of plants is connected, in this manner, strongly with the root[12]; so, likewise, the blessings (âfrîn) which the righteous utter, come back, in this proportion, to themselves.

3. これもまた人々は言う。これら三つの川、すなわちアラグ川、マルヴ川、そしてヴェーフ[9]川の霊たちは、不満であった。それで、彼らが目にした淀んだ水（armêst）の汚れのために、世界の中へ流れようとしなかった。それで、彼らはそのために苦しみのうちにあった。私（アウハルマズド）が創造するであろうザラトゥーシュトが彼らに示されるまで。彼は、その中に六倍の聖水（zôr）を注ぎ、そしてそれを再び健やかにするであろう。彼は慎み[10]を説くであろう。4. これもまた言われている。聖水がより多く、汚れがより少ない水については、聖水が余るほどに来ており、そして三年で源へ戻って行く[11]。汚れと聖水が両方とも等しくなっているものは、六年で戻り着く。汚れがより多く、聖水がより少ないものは、九年で戻り着く。5. 同じように、植物の生長もまた、このようにして、根と強くつながっている[12]。同じように、義なる者たちが唱える祝福（âfrîn）も、この割合で、彼ら自身へ戻って来る。

6. Regarding the river Nâhvtâk[13] it says, that Frâsîyâv of Tûr conducted it away; and when[14] Hûshêdar[15] comes it will flow again suitable for horses; so, also, will the fountains of the sea Kyânsîh[16]. 7. Kyânsîh[16] is the one where the home (ginâk) of the Kayân race is.

6. ナーフヴターク[13]川について、次のように言われている。トゥールのフラースィーヤーヴがそれを引き去った。そして時[14]、すなわちフーシェーダル[15]が来る時に、それは再び馬にふさわしく流れるであろう。キヤーンスィーフの海[16]の泉もまた同じようになるであろう。7. キヤーンスィーフ[16]は、カヤーンの種族の家（ginâk）があるところのものである。