第20章 川の性質
Chapter XX
北のアルブールズから西へアラグ川、東へヴェーフ川が流れ出し、続いて十八の川が流れ出たこと、二つの川が大地の両端を巡って大洋へ入り源へ戻ること、二つの川の霊が互いのためにアウハルマズドに願ったこと、名高い川々（ディグラト、フラート、ダーイーティーク、ヘートゥーマンド、マルヴ、バルフなど）の名と流れる所、そしてフラースィーヤーヴが千の泉をキヤーンスィーフの海へ引いたことを語る章。
ひと目でわかる超要約『ブンダヒシュン』第20章「川の性質」の要点
北のアルブールズから西へアラグ川、東へヴェーフ川が流れ出し、続いて十八の川が流れ出たこと、二つの川が大地の両端を巡って大洋へ入り源へ戻ること、二つの川の霊が互いのためにアウハルマズドに願ったこと、名高い川々（ディグラト、フラート、ダーイーティーク、ヘートゥーマンド、マルヴ、バルフなど）の名と流れる所、そしてフラースィーヤーヴが千の泉をキヤーンスィーフの海へ引いたことを語る章。
この章の要約・解説第20章「川の性質」の解説と節構成（全4節）
第20章（全4節）は、北方のアルブールズ山脈から流れ出る2大世界河川「アラグ川（西）」と「ヴェーフ川（東）」および主要18河川の流路と、それらの川が現実のどの大河にあたるかを比定する河川地理誌です。ティグリス川（ディグラト）、ユーフラテス川（フラート）、アムダリヤ川（ヴェーフ・ルード）、ヘルマンド川（ヘートゥーマンド）、インダス川（メフラーン）などの流路と、大地を巡った水が再びフーガル山の泉へ還流する水循環、さらにトゥールの王フラースィーヤーヴ（アフラースィヤーブ）が千の泉をキヤーンスィーフ海へ引いた伝承が語られます。
各欄（節）の構成と要点
- 第1節第1節 ↓
1. 川の性質について、啓示の中で次のように言われている。これら二つの川は北から流れ出る。一部はアルブールズから、そして一部はアウハルマズドのアルブールズから。一つは西へ向かい、それがアラグである。そして一つは…
- 第2節第2節 ↓
7. アラグ川とヴェーフ川、そしてそれらから流れ出るほかの川とは別の、それら十八の主な川のうち、私はより名高いものを挙げるであろう。アラグ川、ヴェーフ川、ディグラト川――人々はそれをまたヴェーフ川とも呼ぶ――、…
- 第3節第3節 ↓
8. 私はそれらをもう一度挙げるであろう。アラグ川は、スーラークの地のアルブールズから出て来ると言われているものであり、そこで人々はそれをアーミとも呼ぶ。それはスペートスの地を通って進み、人々はその地をメスルと…
- 第4節第4節 ↓
34. フラースィーヤーヴについて、人々は次のように言う。千の泉が、彼によってキヤーンスィーフの海へ引き去られた。馬にふさわしいもの、駱駝にふさわしいもの、牛にふさわしいもの、驢馬にふさわしいもの、大きいものも…
重要語句・基本概念
- アラグ川（Arag）とヴェーフ川（Vēh-rūd）
- アルブールズ山から西と東へ流れ出て大地をぐるりと抱き、すべての河川の母となる二大世界河川。
- ダーイーティーク川（Dāītīk）
- イランの故地（エーラーン・ヴェージ）を流れる最も聖なる川。ザラトゥーシュトがこの川岸で啓示を受けたとされる。
第1–6節§ 1–6原本 74–76 頁
1. On the nature of rivers it says in revelation, that these two rivers flow forth from the north, part from Albûrz and part from the Albûrz of Aûharmazd[1]; one towards the west, that is the Arag[2]; and one towards the east, that is the Vêh river. 2. After them eighteen rivers flowed forth from the same source, just as the remaining waters have flowed forth from them in great multitude; as they say that they flowed out so very fast, one from the other, as when a man recites one Ashem-vohû[3] of a series (padîsâr). 3. All of those, with the same water, are again mingled with these rivers, that is, the Arag river and Vêh river. 4. Both of them continually circulate through the two extremities of the earth, and pass into the sea; and all the regions feast owing to the discharge (zahâk) of both, which, after both arrive together at the wide-formed ocean, returns to the sources whence they flowed out; as it says in revelation, that just as the light comes in through Albûrz and goes out through Albûrz[4], the water also comes out through Albûrz and goes away through Albûrz. 5. This, too, it says, that the spirit of the Arag begged of Aûharmazd thus: 'O first omniscient creative power[5]! from whom the Vêh river begged for the welfare that thou mightest grant, do thou then grant it in my quantity!' 6. The spirit of the Vêh river similarly begged of Aûharmazd for the Arag river; and on account of loving assistance, one towards the other, they flowed forth with equal strength, as before the coming of the destroyer they proceeded without rapids, and when the fiend shall be destroyed[6] they will again be without rapids.
1. 川の性質について、啓示の中で次のように言われている。これら二つの川は北から流れ出る。一部はアルブールズから、そして一部はアウハルマズドのアルブールズから[1]。一つは西へ向かい、それがアラグ[2]である。そして一つは東へ向かい、それがヴェーフ川である。2. それらの後に、十八の川が同じ源から流れ出た。ちょうど、残りの水がそれらから大いなる数で流れ出たように。人々が言うとおり、それらは、一つがもう一つから、とても速く流れ出た。人が一続き（padîsâr）のアシェム・ヴォフー[3]を一つ唱える時のように。3. それらはすべて、同じ水とともに、再びこれらの川、すなわちアラグ川とヴェーフ川と混じり合う。4. それら両方は、大地の二つの端を通って絶えず巡り、そして海へと入る。そしてすべての地域が、両方の放流（zahâk）によって饗宴にあずかる。それは、両方が一緒に広く形づくられた大洋に着いた後、それらが流れ出た源へと戻る。啓示の中で次のように言われているとおりである。ちょうど光がアルブールズを通って入って来て、そしてアルブールズを通って出て行く[4]ように、水もまたアルブールズを通って出て来て、そしてアルブールズを通って去って行く。5. これもまた言われている。アラグの霊は、アウハルマズドに次のように願った。「おお、最初の全知の創造の力よ[5]。ヴェーフ川があなたに、あなたが与えてくださるであろう幸いを願ったのですが、それならばそれを私の量において与えてください。」6. ヴェーフ川の霊も同じように、アラグ川のためにアウハルマズドに願った。そして、互いに向けての愛ある助けのゆえに、それらは等しい強さで流れ出た。破壊者が来る前、それらは早瀬なしに進んでいたように、そして悪魔が滅ぼされる時[6]、それらは再び早瀬のないものとなるであろう。
注（ウェスト）
So in K20, and if correct (being only partially confirmed by the fragment of this chapter found in all MSS. between Chaps. XIII and XIV) this reading implies that the rivers are derived partly from the mountains of Albûrz, and partly from the celestial Albûrz, or the clouds in the sky. M6 has 'flow forth from the north part of the eastern Albûrz.'
K20 ではそうなっている。そしてもし正しければ（第13章と第14章の間のすべての写本に見いだされるこの章の断片によって、部分的にしか確かめられないが）、この読みは、川が、一部はアルブールズの山々から、そして一部は天のアルブールズ、すなわち空の雲から来ていることを意味する。M6 は「東のアルブールズの北の部分から流れ出る」としている。
For further details regarding these two semi-mythical rivers see §§ 8, 9.
これら二つの半ば神話的な川についてのさらなる細目は、§§8、9を見よ。
The sacred formula most frequently recited by the Parsis, and often several times in succession, like the Pater-noster of some Christians; it is not, however, a prayer, but a declaratory formula in 'praise of righteousness' (which phrase is often used as its name in Pahlavi). It consists of twelve Avesta words, as follows:
Ashem vohû vahistem astî,
ustâ astî; ustâ ahmâi
hyad ashâi vahistâi ashem. And it may be translated in the following manner: 'Righteousness is the best good, a blessing it is; a blessing be to that which is righteousness to perfect rectitude' (Asha-vahista the archangel).
パールスィーによって最も頻繁に唱えられ、しばしば何度も続けて唱えられる聖なる定式であり、一部のキリスト教徒の主の祈りのようなものである。しかし、それは祈りではなく、「義の賛美」における宣言の定式である（その句はパフラヴィー語でしばしばその名として用いられる）。それは、次のとおり、アヴェスター語の十二の語から成る。
Ashem vohû vahistem astî,
ustâ astî; ustâ ahmâi
hyad ashâi vahistâi ashem. そしてそれは次のように訳すことができる。「義は最上の善であり、それは祝福である。完全な正しさへの義であるもの（大天使アシャ・ヴァヒシュタ）に祝福あれ。」
See Chap. V, 5.
第5章5を見よ。
So in M6, but K20 has, 'First is the propitiation of all kinds.'
M6 ではそうなっている。しかし K20 は「最初は、あらゆる種類のなだめである」としている。
Literally, 'when they shall destroy the fiend.'
文字どおりには「彼らが悪魔を滅ぼす時」。
第7節§ 7原本 76–77 頁
7. Of those eighteen principal rivers, distinct from the Arag river and Vêh river, and the other rivers which flow out from them, I will mention the more famous[7]: the Arag river, the Vêh river, the Diglat[8] river they call also again the Vêh river[9], the Frât river, the Dâîtîk river, the Dargâm river, the Zôndak river, the Harôî river, the Marv river, the Hêtûmand river, the Akhôshir river, the Nâvadâ[10] river, the Zîsmand river, the Khvegand river, the Balkh river, the Mehrvâ river they call the Hendvâ river, the Spêd[11] river, the Rad[12] river which they call also the Koir, the Khvaraê river which they call also the Mesrgân, the Harhaz[13] river, the Teremet river, the Khvanaîdis[14] river, the Dâraga river, the Kâsîk river, the Sêd[15] ('shining') river Pêdâ-meyan or Katru-meyan river of Mokarstân.
7. アラグ川とヴェーフ川、そしてそれらから流れ出るほかの川とは別の、それら十八の主な川のうち、私はより名高いものを挙げるであろう[7]。アラグ川、ヴェーフ川、ディグラト[8]川――人々はそれをまたヴェーフ川とも呼ぶ[9]――、フラート川、ダーイーティーク川、ダルガーム川、ゾーンダク川、ハローイー川、マルヴ川、ヘートゥーマンド川、アホーシル川、ナーヴァダー[10]川、ズィーシュマンド川、フヴェジャンド川、バルフ川、人々がヘンドヴァー川と呼ぶメフルヴァー川、スペード[11]川、人々がコイルとも呼ぶラド[12]川、人々がメスルガーンとも呼ぶフヴァラエー川、ハルハズ[13]川、テレメト川、フヴァナイディシュ[14]川、ダーラジャ川、カースィーク川、モカルスターンの、シェード[15]（「輝く」）川ペーダー・メヤン、すなわちチャトル・メヤン川。
注（ウェスト）
For details regarding these rivers see the sequel.
これらの川についての細目は、続く部分を見よ。
The Pâz. Deyrid is evidently a misreading of Pahl. Diglat or Digrat, which occurs in § 12.
パーザンドの Deyrid は、明らかに、§12に現れるパフラヴィー語の Diglat あるいは Digrat の読み誤りである。
So in K20, but M6 (omitting two words) has, 'they call also the Didgar.'
K20 ではそうなっている。しかし M6 は（二つの語を省いて）「人々は Didgar とも呼ぶ」としている。
No further details are given, in this chapter, about this river, but it seems to be the river Nâhvtâk of Chap. XXI, 6, the Nâîvtâk of Chap. XXIX, 4, 5.
この章では、この川についてそれ以上の細目は与えられていない。しかし、それは第21章6の Nâhvtâk 川、第29章4、5の Nâîvtâk であるように見える。
K20 has 'Spend.'
K20 は「Spend」としている。
Called Tort in § 24.
§24ではトルトと呼ばれている。
Miswritten Araz in Pâzand, both here and in § 27.
パーザンドでは、ここでも§27でも、Araz と書き誤られている。
M6 has Khvanaînidis, but in K20 it is doubtful whether the extra syllable (which is interlined) is intended to be inserted or substituted; the shorter form is, however, more reconcilable with the Pahlavi form of Vendeses in § 29.
M6 は Khvanaînidis としている。しかし K20 では、余分な音節（行間に書き込まれている）が挿入されるべきものなのか、置き換えられるべきものなのかは疑わしい。しかし、短いほうの形が、§29のパフラヴィー語の形 Vendeses とより調和させやすい。
As there is no description of any Sêd river it is probably only an epithet of the Pêdâ-meyan or Katru-meyan (pêdâk being the usual Pahlavi equivalent of Av. kithrô). Justi suggests that Mokarstân (Mokarsta rûd in M6) stands for Pers. Moghulstân, 'the country of the Moghuls,' but this is doubtful.
Sêd 川についての記述は何もないので、それはおそらくペーダー・メヤン、あるいはチャトル・メヤンの形容語にすぎないのであろう（pêdâk はアヴェスター語の kithrô の通常のパフラヴィー語の相当語である）。ユスティは、Mokarstân（M6 では Mokarsta rûd）がペルシア語の Moghulstân「モグールの国」を表していると示唆しているが、これは疑わしい。
第8–33節§ 8–33原本 77–82 頁
8. I will mention them also a second time: the Arag[16] river is that of which it is said that it comes out from Albûrz in the land of Sûrâk[17], in which they call it also the Âmi; it passes on through the land of Spêtos, which they also call Mesr, and they call it there the river Niv[18]. 9. The Vêh[19] river passes on in the east, goes through the land of Sînd[20], and flows to the sea in Hindûstân, and they call it there the Mehrâ[21] river. 10. The sources of the Frât[22] river are from the frontier of Arûm, they feed upon it in Sûristân, and it flows to the Diglat river; and of this Frât it is[23] that they produce irrigation over the land. 11. It is declared that Mânûskîhar excavated the sources, and cast back the water all to one place, as it says thus: 'I reverence the Frât, full of fish, which Mânûskîhar excavated for the benefit of his own soul, and he seized the water and gave to drink[24].' 12. The Diglat[25] river comes out from Salmân[26], and flows to the sea in Khûgîstân. 13. The Dâîtîk[27] river is the river which comes out from Aîrân-vêg, and goes out through the hill-country[28]; of all rivers the noxious creatures in it are most, as it says, that the Dâîtîk river is full of noxious creatures. 14. The Dargâm river is in Sûde. 15. The Zend[29] river passes through the mountains of Pangistân, and flows away to the Haro river. 16. The Haro[30] river flows out from the Apârsên range[31]. 17. The Hêtûmand[32] river is in Sagastân, and its sources are from the Apârsên range; this is distinct from that which Frâsîyâv conducted away[33]. 18. The river Akhôshir is in Kûmîs[34]. 19. The Zîsmand[35] river, in the direction of Soghd, flows away towards the Khvegand river. 20. The Khvegand[36] river goes on through the midst of Samarkand and Pargâna, and they call it also the river Ashârd. 21. The Marv[37] river, a glorious river in the east[38], flows out from the Apârsên range. 22. The Balkh river comes out from the Apârsên mountain of Bâmîkân[39], and flows on to the Vêh[40] river. 23. The Spêd[41] river is in Âtarô-pâtakân; they say that Dahâk begged a favour[42] here from Aharman and the demons. 24. The Tort[43] river, which they call also the Koir, comes out from the sea of Gîklân[44], and flows to the sea of Vergân[45]. 25. The Zahâvayi[46] is the river which comes out from Âtarô-pâtakân, and flows to the sea in Pârs. 26. The sources of the Khvaraê[47] river are from Spâhân[48]; it passes on through Khûgîstân, flows forth to the Diglat[49] river, and in Spâhân they call it the Mesrkân[50] river. 27. The Harhaz[51] river is in Taparîstân, and its sources are from Mount Dimâvand. 28. The Teremet[52] river flows away to the Vêh river. 29. The Vendeses[53] river is in that part of Pârs which they call Sagastân. 30. The Kâsak[54] river comes out through a ravine (kâf) in the province of Tûs[55], and they call it there the Kasp river; moreover, the river, which is there the Vêh, they call the Kâsak[56]; even in Sînd they call it the Kâsak. 31. The Pêdâk-mîyân[57], which is the river Katru-mîyân, is that which is in Kangdez[58]. 32. The Dâraga river is in Aîrân-vêg, on the bank (bâr) of which was the dwelling of Pôrûshasp, the father of Zaratûst[59]. 33. The other innumerable waters and rivers, springs and channels are one in origin with those[60]; so in various districts and various places they call them by various names.
8. 私はそれらをもう一度挙げるであろう。アラグ[16]川は、スーラーク[17]の地のアルブールズから出て来ると言われているものであり、そこで人々はそれをアーミとも呼ぶ。それはスペートスの地を通って進み、人々はその地をメスルとも呼ぶ。そしてそこで人々はそれをニヴ川と呼ぶ[18]。9. ヴェーフ[19]川は東を進み、スィンド[20]の地を通って行き、そしてヒンドゥースターンで海へ流れる。そしてそこで人々はそれをメフラー[21]川と呼ぶ。10. フラート[22]川の源はアルームの境からであり、人々はスーリスターンでそれによって養われ、そしてそれはディグラト川へ流れる。そして、人々が地の上に灌漑を生み出すのは、このフラートによってである[23]。11. マーヌーシュチーハルがその源を掘り、そして水をすべて一つの場所へ投げ返したと宣言されている。次のように言われているとおりである。「私は、魚に満ちたフラートを敬う。それを、マーヌーシュチーハルは自分自身の魂のために掘った。そして彼は水をつかみ、そして飲ませた[24]。」12. ディグラト[25]川はサルマーン[26]から出て来て、そしてフージースターンで海へ流れる。13. ダーイーティーク[27]川は、アイラーン・ヴェージュから出て来て、そして丘陵地[28]を通って出て行く川である。すべての川のうちで、その中の有害な生き物が最も多い。言われているとおり、ダーイーティーク川は有害な生き物に満ちている。14. ダルガーム川はスーデにある。15. ゼンド[29]川は、パンジスターンの山々を通って進み、そしてハロー川へ流れ去る。16. ハロー[30]川は、アパールセーンの山並み[31]から流れ出る。17. ヘートゥーマンド[32]川はサガスターンにあり、その源はアパールセーンの山並みからである。これは、フラースィーヤーヴが引き去ったものとは別である[33]。18. アホーシル川はクーミシュ[34]にある。19. ズィーシュマンド[35]川は、ソグドの方角にあり、フヴェジャンド川の方へ流れ去る。20. フヴェジャンド[36]川は、サマルカンドとパルガーナの真ん中を通って進み、人々はそれをアシャールド川とも呼ぶ。21. マルヴ[37]川は、東の栄光ある川であり[38]、アパールセーンの山並みから流れ出る。22. バルフ川は、バーミーカーン[39]のアパールセーン山から出て来て、そしてヴェーフ[40]川へ流れて行く。23. スペード[41]川はアータロー・パータカーンにある。人々は、ダハークがここでアハルマンと悪鬼たちに恩恵を願った[42]と言う。24. 人々がコイルとも呼ぶトルト[43]川は、ギークラーン[44]の海から出て来て、そしてヴェルガーン[45]の海へ流れる。25. ザハーヴァイ[46]は、アータロー・パータカーンから出て来て、そしてパールスで海へ流れる川である。26. フヴァラエー[47]川の源はスパーハーン[48]からである。それはフージースターンを通って進み、ディグラト[49]川へ流れ出る。そしてスパーハーンでは人々はそれをメスルカーン[50]川と呼ぶ。27. ハルハズ[51]川はタパリースターンにあり、その源はディマーヴァンド山からである。28. テレメト[52]川はヴェーフ川へ流れ去る。29. ヴェンデセシュ[53]川は、人々がサガスターンと呼ぶパールスの部分にある。30. カーサク[54]川は、トゥース[55]の州の峡谷（kâf）を通って出て来て、そこで人々はそれをカスプ川と呼ぶ。さらに、そこでヴェーフである川を、人々はカーサクと呼ぶ[56]。スィンドでさえ、人々はそれをカーサクと呼ぶ。31. チャトル・ミーヤーン川であるペーダーク・ミーヤーン[57]は、カングデズ[58]にあるものである。32. ダーラジャ川はアイラーン・ヴェージュにあり、その岸辺（bâr）に、ザラトゥーシュトの父ポールーシャスプの住まいがあった[59]。33. ほかの数えきれない水と川、泉と水路は、それらと起源において一つである[60]。それで、さまざまな地方とさまざまな場所で、人々はそれらをさまざまな名で呼ぶ。
注（ウェスト）
Sometimes written Arang or Arêng, but the nasal is usually omitted; it is the Av. Rangha of Âbân Yt. 63, Rashnu Yt. 18, Râm Yt. 27, which is described more like a lake or sea in Vend. I, 77, Bahrâm Yt. 29. This semi-mythical river is supposed to encompass a great part of the known world (see Chap. VII, 16), and the Bundahis probably means to trace its course down the Âmû (Oxus) from Sogdiana, across the Caspian, up the Aras (Araxes) or the Kur (Cyrus), through the Euxine and Mediterranean, and up the Nile to the Indian Ocean. The Âmû (Oxus) is also sometimes considered a part of the Vêh river or Indus (see §§ 22, 28).
時に Arang あるいは Arêng と書かれるが、鼻音は通常省かれる。それは、アーバーン・ヤシュト63、ラシュヌ・ヤシュト18、ラーム・ヤシュト27のアヴェスター語 Rangha であり、それはヴェンディダード1、77、バフラーム・ヤシュト29では、むしろ湖か海のように述べられている。この半ば神話的な川は、知られた世界の大部分を取り囲んでいると考えられている（第7章16を見よ）。そしてブンダヒシュンは、おそらく、その流れを、ソグディアナからアームー（オクサス）を下り、カスピ海を横切り、アラス（アラクセス）あるいはクル（キュロス）をさかのぼり、黒海と地中海を通り、そしてナイル川をさかのぼってインド洋へと、たどるつもりなのであろう。アームー（オクサス）も、時にヴェーフ川すなわちインダス川の一部とみなされる（§§22、28を見よ）。
Sogdiana (see Chap. XV, 29), the country of the Âmû river.
ソグディアナ（第15章29を見よ）、アームー川の国。
The combination of the three names in this clause, as Justi observes, renders it probable that we should read, 'the land of Egypt,' which is called Misr, and where the river is the Nile. The letter S in Pâz. Spêtos is very like an obsolete form of Av. g, or it may be read as Pahl. îk or îg, so the name may originally have been Gpêtos or Ikpêtos; and the Pâz. Niv, if transcribed into Pahlavi, can also be read Nîl.
ユスティが述べているとおり、この節の三つの名の組み合わせから、「エジプトの地」と読むべきであることが確からしくなる。そこはミスルと呼ばれ、そこの川はナイル川である。パーザンドの Spêtos の S の文字は、アヴェスター語の g の廃れた形によく似ており、あるいはパフラヴィー語の îk か îg と読むこともできる。それで、この名は元は Gpêtos か Ikpêtos であったのかもしれない。そしてパーザンドの Niv は、パフラヴィー語に書き移せば、Nîl とも読むことができる。
The 'good' river, which, with the Arag and the ocean, completes the circuit of the known world, and is evidently identified with the Indus; sometimes it seems also to include the Âmû (Oxus), as Bactria was considered a part of India; thus we find the Balkh and Teremet rivers flowing into the Vêh (see §§ 22, 28).
「善い」川。それは、アラグと大洋とともに、知られた世界の一巡りを完成させるものであり、明らかにインダス川と同一視されている。時に、それはアームー（オクサス）をも含むように見える。バクトリアはインドの一部とみなされていたからである。それで、バルフ川とテレメト川がヴェーフへ流れ込むのが見られるのである（§§22、28を見よ）。
See § 30.
§30を見よ。
No doubt the Mehrvâ or Hendvâ river of § 7, and the Mihrân of Ouseley's Oriental Geography of the pseudo Ibn 'Haûqal, pp. 148-155, which appears to combine the Satlig and lower Indus. The final n is usually omitted by the Bundahis after â in Pâzand words. This river is also called Kâsak (see § 30).
疑いなく、§7の Mehrvâ あるいは Hendvâ 川であり、ウーズリーの、偽イブン・ハウカルの『東方地理』148-155頁の Mihrân である。それは、サトレジ川と下流のインダス川を合わせたものであるように見える。ブンダヒシュンは、パーザンドの語では、â の後の語末の n を通常省いている。この川はカーサクとも呼ばれる（§30を見よ）。
The Euphrates, which rises in Armenia (part of the eastern empire of the Romans), traverses Syria, and joins the Tigris.
ユーフラテス川。それはアルメニア（ローマ人の東の帝国の一部）に発し、シリアを横切り、ティグリス川と合流する。
Or, 'and its convenience is this;' a play upon the words farhat and Frât, which are identical in Pahlavi.
あるいは「そしてその便宜はこうである」。farhat と Frât という語の語呂合わせであり、それらはパフラヴィー語では同じである。
Referring probably to canals for irrigation along the course of the Euphrates.
おそらく、ユーフラテス川の流れに沿った灌漑のための運河を指しているのであろう。
The Tigris (Arabic Diglat), Hiddekel of Gen. ii. 14, Dan. x. 4, and perhaps the Av. tighris of Tîstar Yt. 6, 37; misread Dêîrid in Pâzand.
ティグリス川（アラビア語 Diglat）、創世記2・14、ダニエル書10・4のヒデケルであり、おそらくティシュタル・ヤシュト6、37のアヴェスター語 tighris である。パーザンドでは Dêîrid と読み誤られている。
The country of Salm (see Chap. XV, 29), son of Frêdûn (see Chap. XXXI, 9, 10). The name can also be read Dîlmân, which is the name of a place in the same neighbourhood.
フレードゥーン（第31章9、10を見よ）の子サルム（第15章29を見よ）の国。この名は Dîlmân とも読むことができ、それは同じ近辺の場所の名である。
The Av. Dâitya of Vend. XIX, 5, Aûharmazd Yt. 21, Âbân Yt. 112, Gôs Yt. 29. The 'good dâitya of Airyana-vaêgô' is also mentioned in Vend. I, 6, II, 42, 43, Âbân Yt. 17, 104, Râm Yt. 2, but this may not be a river, though the phrase has, no doubt, led to locating the river Dâîtîk in Aîrân-vêg.
ヴェンディダード19、5、アウハルマズド・ヤシュト21、アーバーン・ヤシュト112、ゴーシュ・ヤシュト29のアヴェスター語 Dâitya。「アイリヤナ・ヴァエージャフの善いダーイティヤ」も、ヴェンディダード1、6、2、42、43、アーバーン・ヤシュト17、104、ラーム・ヤシュト2で言及されている。しかし、これは川ではないかもしれない。もっとも、この句が、疑いなく、ダーイーティーク川をアイラーン・ヴェージュに位置づけることにつながったのであるが。
Pâz. gopestân in K20, which is evidently Pahl. kôfistân, but not the Kôhistân of southern Persia. M6 has 'the mountain of Pangistân,' which must be incorrect, as according to §§ 15, 16, this is in north-east Khurâsân, and too far from Aîrân-vêg in Âtarô-pâtakân (Âdar-bîgân), see Chap. XXIX, 12. Justi proposes to read Gurgistân (Georgia), and identifies the Dâîtîk with the Araxes. But, adhering to the text of K20, the Dâîtîk rises in Âdar-bîgân and departs through a hill-country, a description applicable, not only to the Araxes, but also more particularly to the Safêd Rûd or white river; although this river seems to be mentioned again as the Spêd or Spend river in § 23.
K20 ではパーザンドの gopestân であり、それは明らかにパフラヴィー語の kôfistân であるが、南ペルシアのコーヒスターンではない。M6 は「パンジスターンの山」としているが、それは誤りであるに違いない。§§15、16によれば、それはフラーサーンの北東にあり、アータロー・パータカーン（アーダル・ビージャーン）のアイラーン・ヴェージュから遠すぎるからである。第29章12を見よ。ユスティは Gurgistân（グルジア）と読むことを提案し、ダーイーティークをアラクセス川と同一視している。しかし、K20 の本文に従えば、ダーイーティークはアーダル・ビージャーンに発し、丘陵地を通って出て行く。それはアラクセス川だけでなく、さらに特にサフェード・ルード、すなわち白い川に当てはまる記述である。もっとも、この川は§23でスペード川あるいは Spend 川として再び言及されているように見えるが。
Written Zôndak in § 7. This can hardly be the Zendah river of Ispahan, but is probably the Tegend river, which flows past Meshhed into the Heri river.
§7ではゾーンダクと書かれている。これはイスパハンのゼンダ川ではありえず、おそらく、メシェドのそばを流れてヘリ川へ入るテジェンド川であろう。
This is the Heri, which flows past Herat.
これはヘラートのそばを流れるヘリ川である。
See Chap. XII, 9.
第12章9を見よ。
The Etymander of classical writers, now the Hêlmand in Afghânistân. The Av. Haêtumat of Vend. I, 50, XIX, 130, Zamyâd Yt. 66, is the name of the country through which it flows.
古典の書き手たちのエテュマンドロス、今のアフガーニスターンのヘルマンド川。ヴェンディダード1、50、19、130、ザムヤード・ヤシュト66のアヴェスター語 Haêtumat は、それが流れる国の名である。
See § 34 and Chap. XXI, 6.
§34と第21章6を見よ。
The district about Dâmaghân.
ダームガーンのあたりの地区。
Perhaps the Zarafsân.
おそらくザラフシャーン川。
This is evidently not the small affluent now called the Khugand, but the great Syr-darya or Iaxartes, which flows through the provinces of Farghânah and Samarkand, past Kokand, Khugand, and Tashkand, into the Aral. The Pâz. Ashârd represents Pahl. Khshârt, or Ashârt (Iaxartes).
これは明らかに、今フジャンドと呼ばれる小さな支流ではなく、大きなシル・ダリヤ、すなわちヤクサルテス川である。それは、ファルガーナとサマルカンドの州を通り、コーカンド、フジャンド、そしてタシュケントのそばを過ぎて、アラル海へ流れる。パーザンドの Ashârd は、パフラヴィー語の Khshârt、あるいは Ashârt（ヤクサルテス）を表している。
The Murghâb.
ムルガーブ川。
Or, 'in Khûrâsân.'
あるいは「フラーサーンの」。
Bâmian, near which the river of Balkh has its source.
バーミヤーン。その近くにバルフの川の源がある。
Justi observes that it should be 'the Arag river;' but according to an Armenian writer of the seventh century the Persians called the Oxus the Vêh river, and considered it to be in India, because Buddhists occupied the country on its banks (see Garrez in Journal Asiatique for 1869, pp. 161-198). It would seem, therefore, that the Oxus was sometimes (or in early times) considered a part of the Arag (Araxes), and sometimes (or in later times) a part of the Vêh (Indus).
ユスティは、それは「アラグ川」であるべきだと述べている。しかし、七世紀のアルメニアの書き手によれば、ペルシア人はオクサス川をヴェーフ川と呼び、それをインドにあるとみなしていた。仏教徒がその岸辺の国を占めていたからである（ガレの『ジュルナル・アジアティーク』1869年、161-198頁を見よ）。それゆえ、オクサス川は、時に（あるいは古い時代には）アラグ（アラクセス）の一部と、そして時に（あるいは後の時代には）ヴェーフ（インダス）の一部とみなされていたように思われるであろう。
So in M6, but K20 has 'Spend,' both here and in § 7. The name of this river corresponds with that of the Safêd Rûd, although the position of that river agrees best with the account given of the Dâîtîk in § 13.
M6 ではそうなっている。しかし K20 は、ここでも§7でも「Spend」としている。この川の名はサフェード・ルードの名と一致する。もっとも、その川の位置は、§13で与えられているダーイーティークの記述に最もよく合うのであるが。
Compare Râm Yt. 19, 20. K20 has 'there,' instead of 'here.'
ラーム・ヤシュト19、20と比べよ。K20 は「ここで」の代わりに「そこで」としている。
Called Rad in § 7 (by the loss of the first letter of the original Pahlavi name); by its alternative name, Koir, Justi identifies it as the Kûr in Georgia, flowing into the Caspian, or sea of Vergân, the Av. Vehrkâna (Hyrcania) of Vend. I, 42, which is Gûrgân in Pahlavi.
§7ではラドと呼ばれている（元のパフラヴィー語の名の最初の文字が失われたことによる）。その別名コイルによって、ユスティはそれを、カスピ海、すなわちヴェルガーンの海へ流れ込むグルジアのクル川と同定している。ヴェルガーンの海は、ヴェンディダード1、42のアヴェスター語 Vehrkâna（ヒュルカニア）であり、それはパフラヴィー語では Gûrgân である。
M6 has Pâz. Keyâseh, but this is in Sagastân (see Chap. XIII, 16).
M6 はパーザンドの Keyâseh としているが、これはサガスターンにある（第13章16を見よ）。
The MSS. have Vergâ, but the final nasal after â is often omitted in Pâzand reading in the Bundahis.
写本は Vergâ としている。しかし、ブンダヒシュンでは、パーザンドの読みにおいて、â の後の語末の鼻音はしばしば省かれる。
Not mentioned in § 7. Possibly one of the rivers Zâb, which rise on the borders of Âdarbîgân, flow into the Tigris, and so reach the Persian Gulf, the sea on the coast of Pârs. Or it may be the Shirvân, another affluent of the Tigris, which flows through the district of Zohab.
§7では言及されていない。おそらく、アーダルビージャーンの境に発し、ティグリス川へ流れ込み、そうしてパールスの岸の海であるペルシア湾に達するザーブ川の一つであろう。あるいは、それは、ゾハーブの地区を流れるティグリス川のもう一つの支流、シルヴァーン川かもしれない。
The Kuran, upon which the town of Shûstar was founded by one of the early Sasanian kings, who also dug a canal, east of the town, so as to form a loop branch of the river; this canal was called Nahr-i Masrûqân by Oriental geographers (see Rawlinson, Journal Roy. Geogr. Soc. vol. ix. pp. 73-75).
クラン川。その上に、初期のサーサーン朝の王の一人によってシューシュタルの町が築かれた。彼はまた、町の東に運河を掘って、川の輪の形の分流を作った。この運河は、東方の地理学者たちによってナフル・イ・マスルーカーンと呼ばれた（ローリンソン、『王立地理学会誌』第9巻73-75頁を見よ）。
Ispahân in Persian.
ペルシア語ではイスパハーン。
Miswritten Dayrid in Pâzand (see § 12).
パーザンドでは Dayrid と書き誤られている（§12を見よ）。
Written in Pâzand without the final n, as usual. This is the old name of the canal forming the eastern branch of the Kuran at Shûstar; it is now called Âb-i Gargar.
パーザンドでは、いつものように、語末の n なしに書かれている。これは、シューシュタルでクラン川の東の分流をなす運河の古い名である。それは今アーブ・イ・ガルガルと呼ばれている。
Flows into the Caspian near Amûl.
アームルの近くでカスピ海へ流れ込む。
Probably the river which flows into the Âmû (Oxus) at Tarmaz; but, in that case, the Oxus is here again identified with the Vêh (Indus) as in § 22, instead of the Arag (Araxes) as in § 8.
おそらく、タルマズでアームー（オクサス）へ流れ込む川であろう。しかし、その場合には、オクサス川はここで再び、§8のようにアラグ（アラクセス）とではなく、§22のようにヴェーフ（インダス）と同一視されている。
Called Khvanaîdis, or Khvanaînidis, in § 7.
§7ではフヴァナイディシュ、あるいは Khvanaînidis と呼ばれている。
Called Kâsîk in § 7.
§7ではカースィークと呼ばれている。
Close to Meshhed.
メシェドのすぐ近く。
Or, 'this same Vêh river they call there the Kâsak; even in Sênî they call it the Kâsak;' Sênî is apt to be miswritten Sênd or Sînd (see Chap. XV, 29).
あるいは「この同じヴェーフ川を、人々はそこでカーサクと呼ぶ。セーニーでさえ、人々はそれをカーサクと呼ぶ」。セーニーは Sênd あるいは Sînd と書き誤られやすい（第15章29を見よ）。
See § 7. The latter half of both names can also be read mâhan, mâhô, or mahân. Pêshyôtan, son of Vistâsp, seems to have taken a surname from this river (see Chap. XXIX, 5).
§7を見よ。両方の名の後半は、mâhan、mâhô、あるいは mahân とも読むことができる。ヴィシュタースプの子ペーショータンは、この川から名を取ったように見える（第29章5を見よ）。
See Chap. XXIX, 10.
第29章10を見よ。
See Chaps. XXIV, 15, XXXII, 1, 2.
第24章15、第32章1、2を見よ。
Or, 'are from those as a source.'
あるいは「源としてのそれらから出ている」。
第34節§ 34原本 82 頁
34. Regarding Frâsîyâv[61] they say, that a thousand springs were conducted away by him into the sea Kyânsîh[62], suitable for horses, suitable for camels, suitable for oxen, suitable for asses, both great and small[63]; and he conducted the spring Zarînmand (or golden source), which is the Hêtûmand[64] river they say, into the same sea; and he conducted the seven navigable waters of the source of the Vakaêni[65] river into the same sea, and made men settle there.
34. フラースィーヤーヴ[61]について、人々は次のように言う。千の泉が、彼によってキヤーンスィーフの海[62]へ引き去られた。馬にふさわしいもの、駱駝にふさわしいもの、牛にふさわしいもの、驢馬にふさわしいもの、大きいものも小さいものも[63]。そして彼は、ザリーンマンドの泉（すなわち黄金の源）――人々の言うところでは、それはヘートゥーマンド[64]川である――を、同じ海へ引いた。そして彼は、ヴァチャエーニ[65]川の源の、船の通れる七つの水を同じ海へ引き、そして人々をそこに住まわせた。
注（ウェスト）
The MSS. have 'Pôrûshasp,' but compare § 17 and Chap. XXI, 6. The two names are somewhat alike in Pahlavi writing.
写本は「ポールーシャスプ」としているが、§17と第21章6と比べよ。二つの名は、パフラヴィー語の書き方ではいくらか似ている。
See Chap. XIII, 16.
第13章16を見よ。
Compare Chap. XIX, 6. K20 omits the words 'suitable for asses' here.
第19章6と比べよ。K20 は、ここで「驢馬にふさわしいもの」という語を省いている。
Another Hêtûmand according to § 17. Possibly a dried-up bed of that river.
§17によれば、別のヘートゥーマンド。おそらく、その川の干上がった川床であろう。
K20 has Vataêni; k and t being much alike in Pâzand. The 'navigable (nâvtâk) waters' may be 'the Nâvadâ river' of § 7, 'the river Nâîvtâk' of Chap. XXI, 6, and Nâîvtâk of Chap. XXIX, 4, 5.
K20 は Vataêni としている。パーザンドでは k と t がよく似ているからである。「船の通れる（nâvtâk）水」は、§7の「ナーヴァダー川」、第21章6の「Nâîvtâk 川」、そして第29章4、5の Nâîvtâk であるかもしれない。
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